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不过，杨夏虽然对金大大崇拜已久，但杨夏的作品卖了香城港几家报社，可明报竟然一份也没卖掉，一个专栏也没捞着，或许，正是因为金大大在主持，对作品的要求比较高吧。.。。.
当然，这并不影响杨夏想见一见金大大的渴望。或许，与金大大关系弄好了，杨夏也不在乎新开辟一种小说的写法。
次日一早，杨夏电话回复了香城港作家联合会，对他们的邀请入会表示感谢，同时表示自己愿意参加联合会举办的新年座谈会，并在电话中询问了加入作家联合会需要做的一些准备工作，譬如作品剪贴、自我介绍、照片、会费什么的。
华夏的作家艺术家类组织，是由财政支持着开支，所以会员的会费几乎等同于无，当然，一般情况下作协也不会开什么会，普通会员，甚至一辈子也没机会出席作协举办的会议。
但在香城港却不同，作家联合会是作家自助组织，是纯民间的，或许，你能找到一个老板赞助，组织活动经费就多一点儿；如果找不到，则只有作家们交会费了，有时，相对小范围的活动，还需要作家自己埋单，不过，香城港的作家联合会，也是在港英当局那儿备过案的，用后世的话说，这个也算得上是一个“行业协会”。
将需要准备的材料种类与数目交给宋明昭去办理，杨夏等了一会儿，便给家里挂电话。华夏的邮政电信。此时叫邮电部，邮政电信并没有分开。其电信水平，估计与非洲相当，甚至可能还要差。杨夏记得很清楚，至于在九十年代之前，整个五显庙公社就只有两部电话，一部在公社革委会办公室，一部在邮政代办所；赤泉镇作为区公所所在地，电话会多一部，那就是邮电所、赤泉公社革委会、赤泉区革委会三部电话。
电话铃声一到。整个大院都能听到。有如中学的下课铃声一般，而这时的电话因为是手摇式电话机，电信线路不好，因此。所有接听电话的人。都是对着话筒大吼：“喂。你哪里嘛，你找谁啊……我就是，什么事嘛？”
如果电话机边有个胆小的小孩。可能会被吓哭的。
本来，在杨夏的理解中，大哥杨崇文，想要在赤泉区挂一个香城港的电话，几乎是不可能的，因为它已经叫“国际长途”了，在这个特定的年代，赤泉区十万人，国际长途电话一年都可能遇不到一个。或许，是杨夏的面子确实大，总之邮政局竟然允许杨崇文在赤泉区革委会挂香城港长途，这不能不说是一个变化，而且，杨夏还得记这份情。
对于家人、同学，到香城港的杨夏每个月月底都会写一封例行的汇报信。对于爷爷奶奶父母而言，主要是报平安，让他们不要担心，同时要求他们生活要注意营养；对于杨春等三人，杨夏则在除了问候对方的学习外，还会介绍一些世界的情况，主要是科技及文化动态，意思是让其努力学习，早日迎接世界的挑战。对于刘兴等三十几名“弟子”则是监督其学习锻炼，同时委托他们代向老师们问好。
因为杨夏此时的思想与写作水平都相当高，杨夏给赤泉老家的这些信件，后来都以励志类作品在全国公开发表，一代青年从只有十五岁的杨夏的信件中，学会了如何看待世界，如何生活，如何学习。可以说，这个榜样的力量真的很巨大。
也就是说，杨崇文竟然打电话，说明这是一个大事了。
电话接通，效果本身不太好，但杨夏即便只是听电流声，也能猜到大哥杨崇文说的什么事。原来，最近媒婆对杨家几个小伙子几乎是穷追猛打，杨夏的爷爷奶奶几乎全部投降，六个父辈人物投降了多半，同意给他们说媳妇。
“不行！”杨夏当即在电话中就想简单地反对，但他觉得电话中也说不清楚，便说了声“春节我要回来，等我回来再决定吧！”直到大哥杨崇文说“好，等你回来！”杨夏才松了一口气。
大哥杨崇文，虽然只有小学文化，但有如杨家传统一般，大哥的真实文化底蕴是很不错的，毕竟有个家传的因素，而且，大哥本人非常能说会道，前世，因为发展方向出现了偏差，大哥留在了农村，最后虽然担任了村长和支书这样的职务，但与走出蔡家湾后可能的精彩与成就相比，在蔡家湾的那点成绩又算得上什么呢？
而当时有一个情况，就是大哥的婚姻影响了他走出蔡家湾。这个世界上，有一种女人，他们深爱着他们的男人，但却不大喜欢男人成就事业，他们的男人，最好就一直呆在家里，与自己相濡以沫；因为，外面的花花世界，很野很危险，说不定哪天自家的男人就被哪个野狐狸给勾跑了。
在杨夏的感觉中，前世的大嫂对大哥非常爱，对家人也非常爱，但就是这种小家子气的观念，让大哥一辈子也没走出蔡家湾。到了千年之交的那些年，大哥很后悔，大嫂也知道自己犯了大错，在家里除了做事，基本上一言不发，但是，那时一切都晚了，大哥四十好几，属于四零五零人员，不要说你一个农民，就是城里人都不好找事儿做了。
杨夏说的不行，当然不只是大哥杨崇文不行，而是包括其他二哥三哥四哥都不行。前世，二哥等的婚事还要几年后才会有苗头，现在突然冒出来，显然是有的人家看到杨家家境突然变好，想早就说好这门亲事，但惟有杨夏才能洞彻人心，这些人，真正的目的是攀上高枝，而媒人也只是想要谢礼罢了。
杨夏不同意几个哥哥的婚事，是因为杨家此时也才刚刚发生变化，所谓黄瓜才刚起蒂蒂呢，此时就把自己交出去，岂不是相当吃亏？
不过，这事儿春节回家再说吧，现在，得准备去参加于下2时半在香城港中文大学举办的作家年会了。
说准备，杨夏也只是带上一些自己的作品，包括在大陆时期写的一些诗歌散文作品，以及那本已经在大陆出版的诗集《烈火南疆》，至于在港岛、宝岛写作的东西，想来与会作家们都知道，杨夏也就没做任何准备。
下午，杨夏准时到达中文大学图书馆三楼会议室，当杨夏在接待处通报姓名后，被工作人员要求出示照片2张，会员证及一年五年会费500港币，以及当天晚上的自助酒会费用200元。
费用到是不高，即便普通人也承受得起，但杨夏曾经的那种作家的优越感，在此就荡然无存了。原来，香城港的作家真的是自己吃自己呢，想吃到官饭，那就继续努力吧，除非你能得到港督的宴会招待。
当然，杨夏也没2b地去多交一点什么钱，一切，都按规矩来就好，再说，与香城港这些坐地虎相比，自己真还是个无产阶级，虽然有了几十万元的资金在股市要飘，但自己可是连房子都是国家提供的钱啊，在想冒充大头前，想一想自己的处境最好。
杨夏报名签到后，就得到一个座签，然后被服务员引到座位上。本来以为，杨夏进城一定会有掌声什么的，可是，杨夏一直走到座位上坐下，都没有一人表示欢迎。
“嗨，你是杨夏，就是那个在几个报纸上开专栏的杨夏？”紧邻杨夏的一位几乎同样年轻同仁热情地招呼道。
“你好！我就是你说的那个杨夏。”杨夏客气地回道，同时看了对方位置上的座签，“韩明人”三个字被杨夏给牢牢记住了。
“哎，我叫韩明人，中文大学现代华语助教。”
“呵呵，韩教授好，我本人还是港大一年级新生呢。”听到对方是教授，杨夏顿时肃然起敬。
香城港的作家联合会，与大陆不一样，研究者教育者传播者等也可以入会，事实上，这种联合会对作家的意义也许更大。毕竟，很多作家在创作初期，自身都是茫然的，如果能够得到教育者研究者从理论的角度进行一番剖析，想必是对创作本身来说，是一种促进。（真实情况二龙不知哈，理想中的作家协会，别喷）
同样，教育者研究者，通过与作家的交谈，能够接触到鲜活的创作层面，对他们的研究与理论，也是一个很好的促进，这是双方都有利的事儿。
“哎，我哪是教授，就一助教，偶尔能有机会上讲台讲课，也偶尔写一些诗歌在《香城港诗歌》上发表。”韩明人颇为幽默地说道。
“那我叫你韩老师吧。”杨夏真诚地说道。韩明人一说，他就想起曾经在《香城港诗歌》上读到过韩明人的作品，属于那种比较优雅的轻轻淡淡的抒情的诗歌，如果说华夏当代诗歌完全与传统割裂了，那么，韩明人的诗歌就还能看到一些古代诗歌的影子，当然，形式上是现代的分行文字，并不是格律诗。
“先生们，女士们，请安静，座谈会马上就要开始了！”杨夏本来还想与韩明人聊几句，结果话头被主持人抢去了。(未完待续。。)