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履癸闻言大喜，赞道：“仙长之言却是中肯。”遂欲拜胡卢为太师，胡卢说道：“贫道闲散之人，富贵名利于我就如过眼浮云一般，便以客卿之身，留在夏都，一样可以随时进言。”履癸亦知胡卢早已成就道果，若求富贵名利，何用等到今日，于是不再勉强，但仍然以太师相称。复又对商侯说道：“爱卿颇识大义，为国家荐贤有功，朕亦不亏待于你，便许你承父职，领豫方诸侯之长，自主征伐。”
夏朝的行政体系分三公九州，三公即大司徒、大司农、大宗伯，分撑军事征伐、农耕民生、宗亲刑罚；九州最早是由大禹分划，并用神农鼎所化的九鼎镇压气运。每州诸侯不知几凡，大者相当于后世一郡，小者不过百里方圆之地，互不统辖；所谓诸侯之长，不过是名义上的领，并不会对其它诸侯有实质上的控制力，只是作为调和诸侯矛盾的存在。
虽然诸侯之长更像一个联盟领，很有些费力不讨好的意思，但是终有大义之名，掌一州之征伐。若诸侯有所不敬，诸? 侯之长即可聚集其它诸侯惩戒；单以作用而言，和后世历史上的所谓“挟天子以令诸侯”颇有异曲同工之妙。豫方诸侯之长所控之地，自然是豫州，由于整个夏朝通常只会任命五位诸侯之长，在习惯上，又用诸侯所地相对于夏都的方向命名，称东南西北中五方诸侯之长，因豫州离夏都极近，又称中方或中国。
商侯虽对诸侯之长的权利不太看重，但和“子承父业”的名誉有极大关联，便又有不同，甚至可以说是商侯现阶段的人生目标；诚心谢恩之后，辞退。二人即出，商侯问道：“先师为何不劝君王修仁德，反进征伐兴兵之言？”胡卢笑道：“夏王性情骄傲，气血尤盛，根本听不得逆许之言；一意当面直谏，反易被夏王所恶，并不能起到应有的作用。反不如行迂回之道，婉转之策。”商侯问道：“具体如何？”
胡卢解说道：“夏王有勇力而好武争胜，又非一定是坏事，若能善加引导，正强国安民，成中兴之主。譬如欲请夏王养民修德，便须先道兵事，次言兵从何来，然后再说仁德之道，当可事半功倍。”商侯受教，佩服得五体投地，复又问道：“若是夏王他日仍旧不从，又该如何？”胡卢笑道：“若婉转之法不成，直谏之道便有作用了么？”
商侯亦觉正是此理，颇觉不好意思地笑了笑；胡卢又道：“何况今日不从贫道之言，于贫道亦无损，他日忆及今日之事，或有悔改之心，贫道正可复言。反是当面上书直谏之道，虽今人赞叹忠直，其实并不可取，若是人君不是善纳谏之人，徒起意气之争，与国家何益？”商侯再三叹服，遂与胡卢作别，辞了夏都，自归本国不提。
却说履癸从胡卢之计，厚待孔宾；先令苟肥至国境相迎，又在宫中设宴管待，席间说话和颜悦色，称孔宾为“贤侯”，赏赐颇多璧玉珠宝，更赐官方伯长，领东方诸侯之长，自专征伐。其它诸侯听闻，多有来朝之心。北方诸侯之长吾昆氏势力最强，早在峙贺死后，当时还是皋、二君在位，便已称霸于诸侯。如今巳强老迈，命不久矣，其子巳牟卢来朝；履癸照前例管待，加赐掌国长，率北方诸侯专征伐。西方诸侯之长委望，南方诸侯之长息国常于，情形和前二者相差无几，履癸对二者的管待亦相差无几。
眼见一派欣欣向荣景象，履癸亦对胡卢信任有佳，颇有中兴之势。那些小人谗臣亦不敢诽谤胡卢，安守臣礼，自尽本分，时日渐久，颇觉无趣；遂聚在一处，各自叹息，便有坏心，却不愿明说。武能言说道：“太师胡卢原为我族圣父，自是贤明之人，便是不待见我等，亦不曾恶语相向，缺了礼数。我等便为小人谗臣，亦要赞一声先贤气度；可恨关龙逢等人却借机上窜下跳，时时不忘攻击加害，长此以往，我等危矣！”
侯知性接道：“正是！我等不过与关龙逢政见不同，总是对君王忠心耿耿，尽力竭力，便没功劳，亦有苦劳。关龙逢、费昌、育潜等除了空言大话，又有何能，有何脸面来说我等？”于辛叹道：“暂且忍耐一时，关龙逢、费昌等人不足为惧，不过是借了那人族圣父葫芦太师之势，欺侮我等不敢不敬太师罢了？”众人闻言，颇有戚戚然之感。
又六年，按夏制理当大朝；商侯主癸率豫方之诸侯，豕韦氏孔宾率徐、兖二方之诸侯，昆吾氏巳牟卢率冀、青二方之诸侯，顾氏委望率雍、梁二方诸侯，息国当于率荆、杨二方之诸侯，一齐来朝。商侯或者感念君恩，真心来朝；其它四方诸侯则是报前恩、思后利而来。又有因贵戚、同姓、熏旧之故，不随方即隶属中枢的各路诸侯，如虞氏虞公姚常等，夏阳二姒无荒、勿沦等；又有原是大禹之后，在青、兖二方的诸侯，如斟灌氏邝恒，斟鄩氏程坚等；于是诸侯大集，近者来十之**，远者来十之四五。
履癸大悦，设盛宴管待诸侯于夏城；使苟肥、于辛二人两班行酒，使侯知性、武能言二人佐之，用美言甘语欢悦诸侯。又使侯、武二人主持诸侯之馆，陪小宴，用细乐，道情语，以察诸侯性情效用。又密问于胡卢：“今日朝会之盛，果如太师所言！布武天下，可在此时？”胡卢说道：“王室此次乃初用兵，事关君上威信，尚须计议周详，粮草军械，士卒兵马须得万事齐备，方可一战全功。”时有琅辛在旁侍立，接道：“君王何不面谕诸侯：愿从者，赏之；不从者，罚之。有功者，赏之；无功者，罚之。赏罚即明，诸侯自然拜服！以诸侯之众，以雷霆天威之势，岂有不成之理？”
次日上朝，履癸召集诸侯于朝会堂议事，说道：“今日诸卿毕集，朕心甚慰。却有冀方彤城氏只在夏城左近，不朝；党高氏自恃其国地势险峻，亦不朝。朕欲亲揽六师，为诸卿先登，伐此不合于诸卿者。诸卿可愿随军助朕成事？”商侯天乙接道：“彤城氏原是君王宗亲，即有罪，也应先传谕斥之；党高氏则为远荒，伐之无益，何必因此劳军伤民？”履癸大怒，斥道：“原道你是个识情趣之人，不意一开口便是败兴之言！”
时有豫方诸侯葛伯垠，雄居中国，窥视中方诸侯之长大位日久；早在前代商侯主癸丧时，便不曾参加，如今商侯天乙即为豫方之长，葛伯垠岂能心安？遂进言道：“君王以有道伐无道，以上伐下，理之正也。既然商侯不愿从驾，臣虽愚劣，愿率师以效犬马之功。”履癸大喜，琅辛暗收葛伯垠贿赂，从旁赞道：“只此便当上赏。”履癸正恼商侯不识情趣，遂夺赐命，封葛垠为豫方诸侯之长，专中方征伐。胡卢暗自叹息，却也无可奈何，心中却已对履癸生出不满之意，颇觉苦闷。
商侯自归本国之前，与胡卢相会，说道：“太师为何不出言相劝？”胡卢暗道：“你却不知兴兵之事，本就是贫道的主意，如何能劝？”苦笑道：“以商侯也知夏王性情，便是贫道肯劝，夏王肯听么？”商侯怔住，不觉黯然长叹，说道：“终须试过才知。”胡卢说道：“终是徒劳之举，若叫夏王生出抵触之心，以后再有进言，效果也会折半。”两人相顾无言半晌，商侯说道：“弟子这便归国，太师费心了。”
胡卢送别商侯，忽有门童来报：“门外有一道人求见，说是老爷故交。”胡卢说道：“有请！”相见之后，不意竟是截教门下赵公明，胡卢问道：“道友此来，所为何事？”赵公明说道：“却是奉掌教老师之命，来向道兄问个清楚。早在四百年前，便订下伐巫之事，不知道兄为何不谋成事，反来相助夏国？”胡卢苦笑道：“以贵师手段，想来也知商侯天乙即为天命之人，但时机未至，商侯对夏王还是一片忠心，以大义相请贫道前来辅佐夏王，贫道不好拒绝，却也令门下帮助商侯治国，畜积实力，为将来准备。但刻下之事，贫道却无可奈何，终不能直接鼓动商侯起兵。”赵公明曾在人间行走，亦知其间难处，倒也理解胡卢的处境，说道：“还请道兄，尽快行事。家师哪里，贫道自会说项。”
却说履癸令葛伯垠统率中方诸侯，并其它四方诸侯，共集十余万大军，战车亦有万乘，克日兴师，直奔彤城。其时胡卢亦在军中随行，终是因前日之事，心中不能释怀，闷闷不乐。履癸见了，问道：“朕依太师之计，方有今日成就，正是布武天下之时，太师如何面有忧色？”胡卢含糊道：“修道之人上体天心，讲求上天有好生之德，如今大战将起，也不知多少人会丧生其中，或者竟是国破家亡，妻离子散之局，心中不忍，故有忧色。”履癸心下不以为然，但出于尊敬，仍是说道：“既然太师有仁心，朕便传一军令，使军士只诛贼，不得滥杀无辜，少造杀孽。”此言却叫胡卢精神一振，说道：“此为君上仁德，贫道代受惠百姓谢过君上。”履癸却是笑道：“此不过小事，太师不必放在心上。”
彤城氏不过小国，全仗宗亲之名，才困守多年，如何抵得住大军？履癸中军未至，彤城氏便被先锋虎、豹、熊、罴四将攻破、灭国。胡卢到时，正逢军士抢掠，民众被杀，于是来见履癸，说道：“如今彤城氏已灭，君上何不收拢军士，免得手下不知约束，坏了君上仁德之名。”履癸虽觉军士抢掠实属常理，却也记得前言，遂依胡卢之意，传下军令。
待胡卢离去，履癸不免有些感叹，自语道：“太师真仁德、心善之人，便对庶民，亦不乏仁慈之心。”不意此语被苟肥听到，问道：“却不知何事被大王如此感叹？”履癸正高兴间，苟肥又是亲近之人，便将前事述说。苟肥笑道：“要说太师仁德、心善，下臣是一百个相信，毕竟太师的事迹已经传颂千年，但要说太师闷闷不乐，却未必如此。”
履癸对胡卢甚有崇敬之意，此正君臣相欢之际，那容他人质疑胡卢，便是亲近之人，也是不行，斥道：“汝敢质疑太师？若不是念你是朕亲近之人，早将你斩示众。”苟肥忙道：“下臣对太师敬重还来不急呢，那敢如此作为。却是前日商侯口出败兴之言，被大王斥退，下臣担心商侯会不利于大王，遂命细作跟随，现商侯果然没有直接回归，反去和太师相会。正是自此之后，太师才闷闷不乐起来，是以下臣猜测可能和商侯有关。”履癸浑不在意，说道：“太师本就是商侯引荐给朕，私下便有交往，亦是人之常情。”
苟肥连忙称“是”，眼珠儿却是乱转，说道：“只是下臣有一点想不明白……”苟肥了履癸朝夕相处，了解履癸为人，履癸亦可猜到苟肥心思，斥道：“你是朕的心腹，有话便直说，莫要吞吞吐吐。”苟肥称罪，说道：“下臣不明白太师为什么是商侯引荐给大王的。”履癸笑道：“这有何想不明白的地方？商侯……”
履癸忽然顿住，自语道：“是呀，太师为什么是商侯引荐给朕的，若是有心助我，何必假于别人之手？”然后面露迷茫阴狠之色，盯着苟肥的眼睛，问道：“你给朕太师为什么是商侯引荐给朕的？”
苟肥对履癸的为人非常了解，却也没想到履癸的反应会如此之大，也正因为了解履癸，心中更是没底，知道稍不注意，便有可能身异处。岢岢颤颤地说道：“下——下臣，下臣亦是不知……但想来，太师为我族圣父自然是仁德之人，不会……只——只是，只是下臣认为圣父既然然已经得证仙道，便连弟子都是千年之前的人物，料想见多了生离死别，要知如今之民，寿算至多不过百多年，终是要死的。”
履癸或者是见苟肥吓得不清，或者是自己想通了，忽然放过了苟肥，不再逼问，说道：“今日之事，不可外传；否则……你自然明白。”苟肥着实被吓得不清，说道：“是是是，今天什么事都没有生！”