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在乡城，桑披岭寺、白色藏房和“疯装”是朴实敦厚的当地人向你娓娓道来的“三绝”而我自从踏入这个藏域小镇的那一刻起，便迷上了硕曲河畔罗列的白色藏房之风情。
我不是佛教徒，很少了解禅宗佛理，面对桑披岭寺这座藏传佛教格鲁派(黄教)的寺庙，更多的是怀着敬畏的心情观摩一番，岂敢妄评菲议；“疯装”作为当地妇女特有的服饰，说是兼收并蓄了乡城土装、唐代宫女装和纳西族女装的风格特点，比较适合身材高挑的藏族妇女穿戴，却也未曾加以琢磨，倒是外墙内斜、内墙垂直、如同楔子倒置的白色藏房，牵引了我的心扉。
平日里，我可以臆想细雨缠绵下江南青瓦弹奏的清脆、严冬叩击下延安窑洞洋溢的温馨、雨雾之间傣家竹楼营造的梦幻、人丁兴旺中福建土楼散发的泥香，而眼前的白色藏房，让我联想到“香巴拉？乡城”这个诗境。
“香巴拉”从藏语音译而来，意为“极乐园”是佛教所说的神话世界，为时轮佛法的发源地，佛学界认为香巴拉是一个虚构的世外桃源，是藏传佛教徒向往追求的理想净土也可称“极乐世界”、“人间仙境”、也称“坛城”我以为此处是专门用来修饰“乡城”这个“康巴江南”的。“乡城”藏语里意为“手中的佛珠”你要是远眺，就会发现蜿蜒的硕曲河在白色藏房间穿行，确实有把这一粒粒“白色珍珠”串起来的意味。
从乡城谚语“活着要心地纯净，离去要遗骨洁白”中，可以看出他们对白色调的推崇，以及对巴姆仙女的膜拜。传说注入茶壶里用来浇淋白色藏房的“沙嘎尔”土为巴姆仙女所赐。
乡城算不上是个雨水充盈的地方，我想这也许是藏族同胞自古以来用泥土夯筑白色藏房，并一直流传下来的重要缘故。乡城拥有藏区少有的田野风光，一年两季，青稞与玉米交替种植，不同时节，你可以领略不同的风情。
随着雪花飘落，泥土散发出淡淡的芬芳，萌发出纤细的青稞苗，绿色希望的轨迹就此开启，懵懵懂懂地，白色藏房镶嵌在一片墨绿的温暖里。当你还在细数牦牛轻悠的步伐，轻点苹果花落、嫩果日趋圆润，白色藏房却已洋溢在金黄麦浪的欢笑里。在阳光的特别关照下，个头不大却也饱满的苹果羞红了脸，玉米绽发出成熟的气息，人们就在这浓郁的果香里忙活起来，白色藏房的屋顶上随之增添了一番金灿灿的收获景致。
一年的忙碌结束了，传召节也即将来临，该是拾掇白色藏房的时候了。于是，人们从山上采集哈达般纯洁的“沙嘎尔”土，精心制作泥浆，注入壶中，从房顶上慢慢浇淋下来。关于家业昌盛、人畜平安、风调雨顺的祈祷，随着泥浆的慢慢淋湿，散发到蓝天，铭刻在人们的心里。
来年，又是一个诗意的轮回。