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我们将生活中的语言素材，予以加工、提炼，改造成为文学语言。这个过程，我们通常称之为语言的锤炼。语言的锤炼属于修辞的范畴。修辞的实质是选择。其目的是在语言运用中选取最恰当的内容和形式，使意思的表达更为准确、鲜明、生动。在内容表达上使用恰当的辞格，如比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反问、设问、对比、借代等，这类修辞手法，通称积极修辞。在内容表达上使用恰当的语言组织形式，如和谐的音韵、精练的词汇、最佳的句式等，通称消极修辞。
文学语言是相当精练的。一般人说三句，小说家说两句，诗人只说一句。而现在，一般人说两句，文化水平高了懒得多说，节约语言。写小说的人说三句，倒有点没话找话说，万一不行就来点性描写刺激刺激。写诗歌的人说更多，习惯于一长串一长串地写，句式参差不齐，啰嗦得出奇，让人如何记得偌多，干脆不看算了。
因而我倒觉得，读现代的某些诗，还不如去网上看看汤加丽的人体艺术摄影来得简截、干净，匀称、柔美而富含弹性，展现青春活力和自信，用心去品味倒可以陶治一些尊重人、尊重美的人文精神；还不如背一背唐诗宋词，看看元杂剧、明清的小说什么的，更耐人咀嚼寻味；甚至还不如去听听村妇的吵架及闹市的喧嚣，那样实在。
文学语言用于炒作是一种悲哀，或许是一种发展吧。炒作几乎是一种浮躁的表现。文人们一开始有切肤的痛苦的生活体验，写出宛如璞玉一般真情的东西来，多少有些可读性，一旦成名之后，往往就是制造垃圾了，并且还是美丽的包装了的垃圾。然后再用这些垃圾欺骗读者和观众，以牟取暴利，当读者和观众醒悟了过来时，这些"文学家"、"艺术家"们钱也赚足了，名也树够了。你再去写文章批判他们损害他们的权威又谈何容易？哪不简直就像痴人说梦，有点不识时务吗？
在这一点上我倒很钦佩演艺界的人，如谢添、谢晋、张艺谋们，倒很有艺术家的风范。为什么钱钟书先生写了围城之后就再不写小说呢？大概是避免出次品吧。他的严谨的创作态度堪称一世师表！
另外就是抄袭雷同蔚然成风，文坛打假亟待加强。我曾在网上发表一些文章和言论，发现有人冒充署上他自己的名字，这倒并不是一件坏事，至少表明有人欣赏我的文章和言论，我也就一笑了之了。因我写东西是业余爱好，似乎从未想到去赚钱，所以我写真话，不讨好他人。你能从中受到教益，就是我最大的幸福。假如我能成为作家，我也是不屑去赚钱的。因为我有我的工作，衣食无忧似乎就很不错了。
假如我成为作家，我肯定不愿是一般的作家。第一，我会继续反映现实生活，继续表现真情实感。我向来认为文学艺术既是现实生活的反映，又是作者心灵的表现。第二，继续有所创造，至少不会去照抄别人的东西。即使写学术文章，也尽可能多地发表自己的独到见解。第三，我不会一味地去赚大钱，一旦出书，相信会有广泛的读者。第四，一旦出书成名，肯定会有争议。纵观个人的经历，往往就是如此运气。
我这里也许并未谈怎样去锤炼文学语言，只是就应该锤炼文学语言略谈我见而已。