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人由爱而生，生而有爱。
关于“爱情”这个古老的人生哲学命题，自人还是猴子时代起就已开始萌生。也就是从这时开始，人们便开始不断的对其进行着实践探索与理论研究。古今中外，不知有多少人在钻入这个圈子里就无法自拔，终于为爱而牺牲，所谓“徇情者”皆属此类。也有多少人曾因面临过这个问题而无法解答，反受伤害，于是避而远之，躲入深山庙宇之中，从此皈依佛门。直到今天，关于爱情的游戏，人类还在继续着；关于爱情的思考，人们依旧在进行着。
如果说爱情是一门学科的话，我敢断言这门学科是从古至今研究最活跃，参与学习者最多的。只要不是痴呆或是无能，世间几乎所有的人都曾或者正在为这门学科做出自己的贡献，无论是实践上，还是理论上。包括我现在胡乱的写着这些东西也算是吧。因此，也可以说爱情简直就是一本其大无比，高深莫测的书籍。只是，人们在翻读这本书的时候，往往很难保持一种平静、客观的心态和立场去认识它，所以在大多数人眼中看到的往往是一些零散的，缺乏根据，断章取义的部分，而失去了它的整体性、系统性和真实性。
要做到这“三性”需要以爱情的旁观者的姿态去面对，否则就会有种摸不着边“只缘身在次山中”的感觉。明白了这一点之后，也许我们就会明白为什么往往大哲学家不曾结婚。当然，结婚并不等于爱情。因此，即使是哲学家有时也会对爱情这个东西产生偏见，并不客观。不仅如此，甚至一些哲学家还对爱情的主角之一——女人表示鄙视的态度。比如，叔本华和尼采。因此，要探求到什么是真正的爱情，即使是理论专家也并不见得拿手。于是，人们开始彷徨：到底爱情的真理何在？
有多少人还在为爱情而痛苦着。这些勇士门在一次次重闯着前人走过的爱情禁地，终于走进了死胡同。这才开始醒悟：爱情原来不是那么简单。于是开始退缩回避。然而，当内心原始的冲动再一次爆发的时候，他（她）的用理性所筑的马其诺防线再一次被绕过，又开始了新一轮的探索。这时才觉得爱情没有回头路可走。
真正的高手是懂得爱情可以选择的。一位弟子问苏格拉底：爱情能否可以选择？苏格拉底给他讲了一个小故事：在一块成熟的麦地前，有三个人正在打赌，规定：每人只能径直经过一次麦地，选择自己所认为的最大的一株麦穗。谁的最大即为胜利。甲走到1/3地段的时候，发现了一支较大的，以为这就是最大的了，于是赶忙把它采下来；乙走到了1/3地段的时候也看到了一支相对较大的，但他以为后面还会有更大，于是一直往前走，但以后发现的都不如先前那么大只好采了一支很普通的罢了。丙聪明一点，他在经过前1/3地段的时候仔细观察对比普通麦穗的大小，然后沿路仔细寻找比较，终于在后1/3的地段找到了整个路程所发现的最大的一株。于是丙赢了。现实生活中，能像丙的人如凤毛麟角，而大多数人都会选择前两种做法。
只有傻瓜们才认为“爱情是不需要理由的。”其实，世间万物又焉有这种无本之木，无源之水？有因才有果，这是天经地义。只是这些人，或许认为自己的那份理由太天真，太幼稚，或者太虚伪而羞于出口或怕即将煮熟的鸭子飞跑，而不敢言于对方。而对方（尤其是女性）又把他的那种“没有理由的理由”想像的是那么神秘，那么高尚。于是，也就没有理由的答应了这种“没有理由”的爱情。一场没有真正意义上的理由的爱情是没有好结果的。
很少人像追求真理的一样去追求爱情，但是，爱情包含真理。