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第四十三章小肥崽山东伤热寒再去凡烟寺
小肥崽在合翠楼听了旗中英的吉祥歌笑了，露出几颗白牙，县令也会心一笑，吟诗说：
“月牙中看好少年，
成长中心有月牙。
清心少月星灿烂，
国中人龙小肥崽。”
亘四忙道：
“辛苦为孩的成长，
不是后娘也为娘。
心中也是浓情意，
娘娘保佑儿长命。”
洪有志说：
“宵天令主为我想，
不去故乡情意重，
走南走北自天京，
休羞霓天主保佑。”
小肥崽嘿嘿笑，有些古怪，看来是伤了热风寒。洪有志忙抱过来按人中，急出大汗，看来是见世面吓住了。旗中英唱：
“小儿啼哭不要急，
路上风寒路人急。
菩萨专为小肥崽，
烟花树梢共枕眠。”
小肥崽有些打喷嚏，眼泪出来，脸色发白。县令忙叫手下去叫县名医，说名人洪教头孙儿有疾。
一会儿，县名医清风翠来了，他拿出一剂小儿药，和白开水喂小肥崽喝了，做了一个剑诀，看似是七剑一路，也是宵天令接人，方放下心。一问，果是七剑门人，也是修朱熹理世界，是长白山一派，接了七剑的宵天令，专慈心救人。以得吉祥。那旗中英看是自己人，也笑脸相迎。小肥崽缓过气来。脸色又是发白。清风翠吟诗：
“小小儿童梦多长，
观音慈氏心多软，
医道人难出手难，
也求神仙也是难。”
小肥崽开心一笑，也是懂事，知感谢。也少儿心灵，也是礼到。
清风翠收下礼金，留下几日药剂，嘱快快回京，着太医把关。一路风尘，不日到了天京。小肥崽的风寒未去，脸色白，有些气喘。有些咳。太医来了，用小儿药治了，病情缓和下来，脸色好些，风寒难去。太医问亘四以前是不是有些债主，这疾患也讲些因果报应，赶紧向国寺凡烟寺送些馒头去了。佛教最讲消人灾弥，也是念佛求免，借观音的感应化药。古时不如现代科技发达，所以讲此迷信。按现代哲学的研究，这佛法非哲学非科学，是有些心理作用，也是给人以信心而已。近代苏州的印光大师，对前来求医病的施主，也是化些水给施主喝，据说难病也好了不少。佛教这些可能也是一些气功，有时不准，所以说信则灵，诚则灵，所以信这些无用的东西，妇女居多。说书人说古代事，古人也是儒佛道天下，也估摸说些，也是瞎子摸象，得此心理学而已。
凡烟寺也是儒佛道全收，也是探索真理，为人民排忧解难，岂全是骗人。中国文化不外乎救死扶伤，讲些仁人志士，总是正气歌。
现代社会讲宗教信仰自由，也是讲理性信仰，也是讲一点心理治疗，那神秘的气氛也科学可以解释。经济发展，人民安信，总是比亘四时强，说书人先说明，各路看官也是了了。
却说亘四带了小肥崽的衣服，给凡烟寺的主持方华看，也是看些所谓的前世因缘，后世灾星，这些对于少医少药的古代来说，也是无可奈何之举。这在当世农村也是有的。这亘四来自农村，小孩有病无非吃些祖辈留下的草药方子，严重一点，也是找观音，迷信重重。现在医疗保险好了，大家上大医院治病快，也是好办法多多，信宗教也是个心理安慰，基督教就要个奇迹，也是个说不清的事。作为文化，儒佛道也是存在的，在学术研究上也很时兴，也是论文累累，各地文化搭台经济唱戏，也是中华文化的复兴。说书人道听他说，也是旁及，自己也半信不信的，在此再在说明。那方华唱道：
“心里有信病早医，
娘儿心难佛最知，
也求馒头也为心，
因果报应要相信，
为人多做好事了，
了凡四训成事情，
凡尘多心也是病，
安神去臆可复春，
人间善道保平安，
佛门也是如烟梦。”
方华收了馒头，给了念佛功劳的一杯白开水，着亘四让小肥崽尝试喝两口，佛保平安。亘四接去，让小肥崽喝几口，几日过去，加上药，小肥崽就能蹦哒，只风寒未全断根。亘四也是担心，听说洪洞县的中医方清山治尚书女儿繁萍的儿子有奇效，便亲自去了。方清山在小化药店接待了她。方清山问了情况，说也是这几年水灾瘟疫，留下一些影响，少儿感病的不在少数，虽无大病，但小儿伤寒也是不好，但也不用担心，据我与尚书女儿繁萍的儿子治伤寒的经验，也有方子可选，你也不用着急。方清山轻车熟路，包好十几剂中药，小儿份额，亘四谢了，回到家中，小剂量给小肥崽吃，病情是缓和下来，一家人才放下很多心，也是牵挂。他们想起昆仑山七剑正气雪峰，最是清凉，也有朱熹的理世界的底子，有些近于西药，只是不知他们现在哪里，那剑诀也令人揪心。