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从天游峰顶透过云海去俯瞰山脚下的九曲溪，溪水宛如仙女洒下的一根晶亮的飘带，联结着丹崖翠壁的群峰，好一般“山挟水转，水绕山行”的景色。山与水如此相伴相依，兼美交融，不由得令人愈加引发出无限的神往与遐思。
时值金秋十月，武夷山愈发显得妩媚、秀丽。我们一行顺峰顶下坡，穿过一大段曲折幽静的石径，终于来到山脚下的一个不小的村落星村，时值正午，游人如织，漂游的竹筏显得格外繁忙，我们匆匆作了些准备，长约二十华里的九曲溪的漂游便从这里起始了。
记得宋人朱熹曾有一首著名的九曲棹歌，大约说的就是从头曲至九曲沿途涧溪的风致。我们几位同行平生都未坐过竹筏，而今，却要在九曲溪上“同舟共济”顺水逆数着而下，来领略这无限的水光山色。
漂游的竹筏，系山中产的毛竹削去外皮，前后两端均用火烤弯成船状而成。溪水竟是那样的清莹澄澈，溪底游动的一条条小鱼、茂密的一根根水草、沉睡的一块块鹅卵石，均历历在目。竹筏经过之处，时而浪花飞溅，时而平静止水。竹筏的一前一后由两名熟练的筏工用竹篙伸撑。不少地方，滩头险，湾道多，水湍急，竹筏象脱缰野马一溜烟地穿行在浪花飞溅的重重急流中，有时眼看就要与前边不远的石头相撞，令人暗自泌出一身冷汗，只见筏工不慌不忙，用手中竹篙轻轻一点，竹筏与石块插肩而过，真是有惊无险。不多会，竹筏渐渐泛入风光旖旎且一马平川的九曲。两岸竹树茂密，如似泻翠泼绿，令满溪透碧，最具特色的是沿溪森列的丹崖，千姿百态。放眼眺去，桑麻蔽野，良田美地，隐约传来的远处鸡犬之声不绝入耳，大有一派桃源景象。
丹山、碧水，蓝天、白云，金色的沙滩，深绿的树林，白花花的石块，相映成趣，大自然五彩缤纷的色彩构成了数也数不清的胜景。不知不觉之中，竹舟漂至六曲，只见两边夹岸峰顶上，乳白色的云雾缭绕在山峦间，远处，大王峰、幔亭峰凭虚而出，如诡幻般地飘浮在云端。近处，林立环拥之中，号称“武夷一绝”的天游峰西壁的晒布岩，蓦地映入了人们的眼帘。这是一块整体的巨大岩壁，高达五百米，宽约千米有余，直上陡下，如刀切，又似斧劈。由于常年雨水冲刷，因而岩壁布满数以千道的流水痕迹，此刻正值西斜的阳光照在石壁上，更见条缕分明，形如晒布。虽说这是传说中仙人的杰作，然而那磅礴的气势，巍峨壮阔，不能不为大自然的鬼斧神工叹观。而此段的一泓潭水更与别处涌动的溪流不同，这里却是一处止水，镜一般的倒映着周围的奇峰，如诗如画，堪称是尘寰别界。我暗自寻思，若趁月色临此，自当会有另一番情趣吧。筏工见游客痴醉般的神情，不失时机地介绍，这里是武夷山的最风光处，中秋至此赏月最佳。于是，我们不约而同地举起了各自手中的相机，唯恐与这美好的景象失之交臂。
令人引起无限想象和猜测的当是四曲，云雾环绕的大藏峰有著名的古越人“船棺”高悬于几百丈高的危崖峭壁之上。据介绍，它比国内各地发现的悬棺，早了两千余年，且又与其它悬棺大不相同，至今仍是亘古之迷。而细看，似有许多木板纵横插于岩缝，问筏工方知这叫“虹桥板”即是搭设栈道及架托“船棺”的工具。当时古越人生活在溪谷边，把船看成是最珍贵的礼物，用船安葬死者即成了古人一种独特的葬格。
舟筏还未至二曲，玉女峰的身影就缓缓向我们移来，它独对寒潭，亭亭玉立，峰顶花卉团簇，犹如山花插鬓，而崖石秀润光洁，宛如玉石雕刻，如果从水上远远望去，俨然是秀美绝伦的少女，含情脉脉地凝视着游人。近移看去“扦花临水一奇峰，玉骨冰肌处女容”独秀的山峰与不远处的大王峰隔溪相峙，其间横亘黛色岩石“铁板嶂”相传天上玉女偷偷爱上人间的大王，只因铁板鬼从中破坏，被玉皇大帝点化成石，同时亦把铁板鬼点化成石，用它把玉女和大王这对恋人永远隔开。玉女峰右侧一峰壁平整光洁，上有有“镜台”二个鲜红大字，均高两丈余，相传是王母娘娘同情女儿，便送了一面仙镜，使一对恋人能凭镜相望。峰下的潭水，碧水低回，澄澈清丽，名曰“浴香潭”想必这里是玉女沐浴的地方。潭畔有一石，叫印石，系传说中大王给玉女的定情之物，实为道家镇邪物，类同“石敢当”一个古老的悲剧既反映了劳动人民反抗封建礼教、追求美好生活的愿望，也将玉女峰美誉成为武夷山脉最秀美的一座山峰。
“层峰云飘渺，溪水绕山行”历时两个多小时，终于抵达头曲。弃舟登岸，临别再回首，最后一眼的九曲溪，似有一位古代贤人将一幅中华锦绣山河画卷向你徐徐展开。短暂的滞留也许远不如一段山水佳境的缠绕，这九曲溪又怎会走出我心田的家园？