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第一百五十九章
赤背麒麟如同水姪一般大口大口地吸食着雄宝体内的灵力，就在这短短的一瞬间，灵力就流失了一半有多。真让人难以致信，赤背麒麟两指不到的身ti居然可以存储如此巨量的灵力。
雄宝瞪着赤背麒麟双目血红，修罗凶残本性受到前所未有的激发。红莲真身红莲业火，天魔不灭相九幽天火，口中残留的血气与赤背麒麟挑衅，四者叠加成世上最为暴戾的气自己修罗血气，凶煞的修罗血气从雄宝身ti内拼发而出。
顿时，暴戾凶残种种负面情绪在这一刹那涌现开来，磅礴的杀意如同惊涛骇浪一般拍打着众人心神。
众人被突然如其来的幕惊呆了，血液一般粘稠的修罗血气遮蔽雄宝面容，使众人看不到他的表情，无法确定他现在怎么样一种状况。不过可以肯定的是，那头空间魔兽并不单单只是魔兽那么简单。
这头赤背麒麟不单吸食灵力，似乎还想将魔掌伸向雄宝体内仅有的一魄之上。要知道灵魂对于修练者相当重要，而魄孕三尸正是界主命之所在。修罗凶残的一面当下大怒，真正的修罗血气如同一把宝剑一般直夺赤背麒麟而去，却不料赤背麒麟像似发现比灵力更加美味的食物把目际放到迎面而来的修罗血气。修罗血气煞戾是所有力量都无法比以的，赤背麒麟吸食修罗血气速度没有灵气那般迅捷。
雄宝现在还算不上是真正的修罗，这一点点修罗血气只是在特定的情况下凝聚所得并不雄厚，慢慢地随着力量流逝，雄宝头发上的红色渐渐变淡，转而恢复银白。眼眸之中红芒散去，如血液一般的修罗血气无法遮蔽雄宝因痛苦而变得扭曲的面容。
丫的，不是死就是活，让永恒定规见鬼去吧。胜怒之下雄宝求生本性战胜一切约束张开大嘴两只尖牙‘嗖！’地一声长了一分对着赤背麒麟头部就药。赤背麒麟坚如金铁般的鳞片在这对獠牙面前就像豆腐“泣”地一声药了进去。
“吼！”一声如惊雷般的咆哮在众人灵魂深处响起！雄宝身边所有生灵在这一声衰竭咆哮声下，全身的力量如同长洪崩堤一泄而空，瘫，软在地！
‘天诛！’代表界主的奋怒。生灵有灵，灵定善恶美丑。只要有了灵智就会产生变数，好的一方产生新界之主新界诞生，坏则世界坍塌。当灵魂挑战法则影响界世时，界主就会将其抹杀。直接毁掉这个灵魂烙印，‘天地不仁，以万物为刍狗！’也许就是由此而来。界主对异世界灵魂烙印没有处决权力，这是永恒不变的定律。可在这样的情况下雄宝也顾不了那么多，这算不算说明也是自私的呢？
失去灵魂烙印，赤背麒麟停下了所有动作。雄宝喘了一口气坐在地，脸上尽是冷汗。
汗？多少年没有这样的感觉了，再次体会似乎也满不错的。
从鬼门关走了一朝，心恐赤背麒麟的诡异情况会影响修为雄宝立马内视。两个元婴完好无损只是消耗过大，两粒培元丹就恢复过来。而那孤单的一魄就有点麻烦，受到赤背麒麟攻击后这一魄已经没有半分人类的样子，看上去就像一堆浆糊。
雄宝从天尸老僧那里得来的法典中对赤背麒麟有所描术，只是这赤背麒麟似乎和传说中的不大一样。
赤背麒麟应该没有法力，因为它的强悍主要体现在它变，态的体魄上，然而，这条赤背麒麟居然有吸食灵力与灵魂的能力，实在让人大感不解。雄宝仅有的一魄在受到赤背麒麟攻击后形态散乱扭曲，本来这也没什么魂魄本身不是实体可散可聚，但是雄宝努力了多次也无法将其聚形。就好像用筷子搅拌过的糨糊，等等这一魄虽然无法聚形，却也没少半分。这是为什么？难道赤背麒麟要吃的不是灵魂，而是灵魂里面的东西灵魂烙印！
噗！想到要处雄宝不jin倒吸了一个凉气，赤背麒麟居然吸食灵魂烙印。这让雄宝想起了轮回掌控者的委托——噬魂者！
不可能！这头赤背麒麟还是幼年期，以这样的实力根本不可从虹魔界主和数位法则掌控者手中逃tuo。
那么就只有一个可能，来到这个世界的噬魂者还不止一个。
“络吉诺夫！你怎么了，快醒醒别吓我！”
帕姬女士凄怆叫声打继雄宝沉思。而另一边，黄金猛虎战士丹尼斯扶着埃尔加里身ti一脸焦急地叫道：“大鸟、大鸟，醒醒！娘的八子，你跟老子说过军人只能牺牲在沙场上，载在这头小毛毛虫手上你不觉得丢人吗？”
除了科莫与那维恩，所有人都受到了‘天诛’影响，在那段时间内失去了所有力量。‘天诛’结束后自然力量就回复，卢杰几个魔导师心有余忌地看了雄宝一眼，先后察看络吉诺夫和埃尔加里的状况。结果是两人连一点伤都没有但是醒不过来，让众人吃惊不少。
苍穹大陆要说到医，没人能及爱德华。爱德华为两人施了一个治疗术后，神色惊奇地说道：“奇怪，身ti没有任何损伤，灵魂也安然无恙。按理说应该马上就能醒来才是。”
“陛下，我知道你一定有办法的对不对！”帕姬女士已经没有半分魔导师应有的傲慢，爱德华十分为难说道：“帕姬，我完全看不出他们身ti到底出了什么毛病，实在是爱莫能助。”
连爱德华都没有办法，众人只能连连让帕姬、丹尼斯节哀。
“不！”帕姬如同一个疯婆子一般尖一声，哽咽地自言自语。“吝啬老鬼不会就这样丢下我不管的老鬼快醒醒我们还未分出胜负呢你醒来好不好，最多我一切都听你的。”
人就是这样一种奇怪的动物，拥有的时候不懂得好好珍惜，当失去的时候一切都已经太晚了。
又到了大鬼发言时间，如果大家有拜读过诛仙应该知道‘天地不仁，以万物为刍狗’这句话，其实，这句话原为‘圣人不仁，以百姓为刍狗’出自老子的道德经第五章。后来很多笔者经道学、佛学熏陶后就成了现在的‘天地不仁，以万物为刍狗’。
其意为：万物在天地之间依照自身的自然规律变化发展，不受天、神、人所能左右。