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第36节说官36

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    想当初与张绣作战,曹操没占到便宜,帮助张绣最有力的是他的谋士贾诩。这贾诩足智多谋,让曹操吃了不少苦头。后来贾诩随张绣降了曹操,同样受到重用,或者说更受重用。

    三国演义第68回中有这样一段故事:

    建安二十一年夏五月,群臣表奏献帝,颂魏公曹操功德“极天际地,伊周莫及,宜进爵为王”于邺郡盖魏王宫,议立世子。

    史载曹操共有25个儿子,但有资格立为世子的,只有卞氏所生的3个儿子,即长子曹丕、次子曹彰、三子曹植。曹彰是员虎将“少善射御,臂力过人,手格猛兽,不避险阻”因为胡子生得色浅,被曹操呼为黄须儿。曹操曾问儿子们的志向,独他回答:“好为将。”曹操问他:“怎么为将呢?”他回答:“披坚执锐,临难不顾。为士卒先,赏必行,罚必信。”于是曹操大笑。虽然大笑,内心是不赞成这个儿子的了。所以世子的位置,与他无涉。倒是三子曹植,秉赋极高,才俊风流,为曹操宠爱。曹操、曹丕、曹植父子三人史称三曹,文章冠于天下。若论才气之高,诗文之妙,不要说曹丕,连曹操恐怕都不是曹植的对手。于是世子之位,便有了争议。偏这曹丕,虽然文才比不过兄弟,但论心计二字,却又要高出曹植未止于三等了。三国演义中所讲,曹丕所求助的人中,头一个就是贾诩。

    为世子之位而求贾诩,可知贾诩在曹氏集团中必然有相当的地位,而且,他找贾诩算是没有找错人,贾诩果真实实在在帮助了他。

    诩教如此如此,自是但凡操出征,诸子送行,曹植乃称述功德,发言成章。惟曹丕辞父,只是流涕而拜,左右皆感伤。于是操疑植乖巧,诚心不及丕也。丕又使人买嘱近侍,皆言丕之德。操欲立后嗣,踌躇不定,乃问贾诩曰:“孤欲立后嗣,当立谁?”贾诩不答。操问其故。诩曰:“正有所思,故不能即答耳。”操曰:“何所思?”诩对曰:“思袁本初、刘景升父子也。”操大笑,遂立长子曹丕为王世子。

    这描写是太过戏剧性了,然而,说起来,却又有趣。查一查三国志贾诩传,知道这是史有其载的。而且,独贾诩与荀、荀攸合传,可知贾诩的地位,在曹魏时代,确实非同寻常。

    曹操爱惜人才,但不姑息他们的行为,而且惟法是依,奖罚分明。这一点,也是他帝王之气的表现,既与孙权不同,更与刘备不同。孙权用人,有时会姑息这人的错误,有罪不罚,以此示宠。刘备爱才,有时弄到是非不明、情大于法的地步,这一点,在三国演义中表现得尤为突出。刘备一生,最倚重的虽是孔明,最亲近的却是关、张,尤其是关羽。然而,论对蜀汉的贡献,关羽确实功劳不多,过失不小。占据荆州的功劳,在于孙、刘联盟,这不用说了。夺取西川的功劳,也与关羽无关,立下大功的乃是黄忠、马超、张飞、魏延和孔明、法正、庞统这些将军谋臣。关云长的功劳,似乎主要是道义方面的,如过五关斩六将之类。而他在华容道义释曹操,这义字就值得研究。这与其说是对刘备的义,不如说是对曹操的义,与其说是对曹操的义,又不如说是对他本人的义。关羽得到义名,却为刘备放走了大敌。这原本是绝对不能原谅的。试问,如果夏侯、曹仁干了这样的事,曹操能容忍吗?如果周瑜、鲁肃干了这样的事,孙权能容忍吗?他们不能忍,但刘备能忍,而且对此浑不在意,孔明要行军法,他还要一劝再劝,一直弄到关云长如没事人一样方才了事。