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女人不为任何个人而容

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      最近我写文章,谈到,女人不要常以“美女”自诩,应当在自己的才智上多下功夫。我认为,作为一个女人,只有追求才貌双全才是最明智的。这话没什么不妥,但,却引来了不同的意见。有人为自己的“美”辩护说:女为悦己者容,是应当的,不能把女人和宠物相提并论。

    我要说明的是,我从未将女人和宠物相提并论。但是,一个女人如要是专以自己的容貌取悦于人,那不就等于自己把自己置于宠物的地位了吗?

    至于“女为悦己者容”更要正确的去理解。

    “士为知己者用,女为悦己者容。”这是司马迁在其报任安书一文中所说的话。可是,这话能为人所全盘接受吗?不要说现在不能无条件全盘接受它,即使在古代,也值得考虑。

    汉末,董卓当权时,重用了蔡邕,一天三升其官,董卓算是蔡邕的知己了吧?是的,蔡邕大概也受了“士为知己者用”思想的影响,当董卓被诛后,蔡邕表现了惋惜之情,因此便被王允所杀。就当时的形势而言,董卓的当权是不得人心的,被认为是篡权,是叛逆。蔡邕为这样一个人所用,并为他的死表现出惋惜,是明智的吗?很不明智。当今,林彪的一伙死党,算是林彪的知己了吧?他们为他所用,甚至为他而死,只能留下千古的骂名。

    至于“女为悦己者容”道理也是一样。是的,恩爱夫妻之间,女人为爱着自己的丈夫打扮打扮,无可厚非。但是,如果每天浓妆艳抹,专事取悦于人,并以此为立身的资本,值得称道吗?

    不错,女人的容貌很重要。但是,不要忘了,女人除了在自己的容貌上应多下功夫以外,还有更重要的方面也是不可忽视的。即,女人的德和才。旧时,就很重视女人的妇德,当然,那时的妇德,所谓的“三从四德”并不是我们今天所提倡的。但今天的女人也应有今天的妇德呀。旧时说“女人无才便是德”更不足为训。今天的女人,不光应有美丽的容貌,也应有女人应有的才和德。

    刘备临终前告诫他的儿子说:“唯德与才可以服人”我看,这话不仅对男人来说是正确的,对女人也是一样。历史上,美女留给人好印象的不多,那些美女们善终的更是少之又少。可是,有德有才的女人不仅留下了芳名,也享有了她们应当享有的好运。

    这使我想起了一段故事。

    桓温平定蜀汉后,收李势的妹妹为妾,甚是宠爱,常把她安置在自己的居所后面。桓温原娶明帝女儿南康公主为妻。此女以凶妒出名。因此,起初这件事桓温就没敢让她知道。但墙总是有透风的时候,当她知道后,随即带刀率领几十个婢女前去杀李氏。正好遇到李氏梳头。但见她,一头青丝垂地,姿貌端丽,肤色像玉石般光洁照人。尤其,李氏在生死面前,徐徐结发,了无惧色,敛手向公主致意,缓缓说:“国破家亡,我并无心到这里来,今天如果能杀死我,那是我的本意。”公主见她神色闲正,辞意凄婉,因之也被感动了。于是掷刀于地,向前抱住李氏,感动地说:“我见到你也很爱怜,何况我家的那个老东西。”以后遂就善待她。

    看到没有?李氏面对屠刀,徐徐结发,缓缓陈词,不慌乱,不紧张,坦然面对,这是一种什么气概?英雄男儿有这种气概吗?有这种胆识吗?再看看公主,在李氏大义凛然的气概感召下,毅然放下了手中的屠刀,拥抱了她原来要置之死地而后快的仇人,以后还善她。这是一种什么肚量?能不让人感动吗?这里向我们展示的,一个是面对生死而大义凛然的坚强女性;另一个虽是凶狠的妒妇、但也是有良知的女性。两个虽有不同,但都是让人感佩的优秀女人。

    每每读到类似的事迹,我总是掩卷而叹,觉得这样的女人,让人有:“文士莫不击节,须眉自愧弗逮。”之感。而单单是一个美女,是绝对不能给人以这种感受的。

    女人好为自己的打扮找借口,常把“女为悦己者容”挂在嘴上。我看,女人还是不要总是以自己的容貌取悦于人吧。做人为什么要立足于取悦于人呢?为什么不能大大方方的做人呢?女人可以打扮,但,要为自己的正常形象而打扮,不要为取悦于某个人、即使是爱自己的人,而打扮。而且,还要以自己的才知服人,以自己的高风亮节感动人。只有这样才是明智的。否则,不就等于把自己置于一个宠物的地位了吗?人要想得到别人的尊重,首先自己得尊重自己。如果自己就以一个宠物的面貌出现,要别人怎么来看待你呢?还能怪别人把你看成一个宠物吗?而一宠物式的女人,又会得到什么样的好运呢?红颜命薄,不是很值得深思的吗?

    总之一句话,女人要美容,但切记,为自己正常的形象美容,不为任何个人美容。而且要在才貌两方面并重,不可偏废,否则,难逃恶运。