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在四祖正觉禅寺灵润桥下，流淌着一泓清泉，泉水纯净得让人难以描述。于是有人在桥下崖石上刻下“碧玉流”三个字，应该说刻字的人是赞美泉水的“净”和“纯”的。古往今来，以碧玉赞美泉水的文字很多，唯独在这儿其境其意交融，给人以无尽的诗趣和禅思。
我认识“碧玉流”这三个字早在学龄之前，也就是六岁的时候。不知怎么搞的，那一年我的头上长了瘌痢疮，妈妈怕我破相，长大了不好娶媳妇。她听人说，要在三月三上四祖寺拜佛，吃芥菜粑，到灵润桥下舀泉水洗头，癞痢疮才能治好。为给我治癞痢疮，妈妈带我上四祖寺赶了一次庙会。
那时候，四祖寺庙会，上起传法洞、四祖大殿，下到一天门街，人山人海，绵延一路都是礼佛的香客。寺里僧人这一天，做水陆道场，超度众生，向香客发芥菜粑。趁妈妈在佛前上香的时候，我偷偷跑开，小不点，挤在人堆里，让妈妈一顿好找。妈妈怕我丢了，在斋堂吃素餐都不安心，手抓了两个芥菜粑就四处找我。
这芥菜粑是四祖大医禅师的发明，面料是大米炒粉，和当地的越冬芥菜掺和，里面包着酱干或花生米等做成的馅。
我跑了一上午，肚子又饿，喉咙又干，从妈妈的手里抢过来就吃，那吃相有点狼吞虎咽，第一口就噎着了。妈妈找到我时，芥菜粑都凉了。我哽哽噎噎地吃着，听着妈妈讲述芥菜粑的故事，品味着它的芳香，芥菜粑有一点点咸味，还有一点点的甜。我哽哽咽咽就把两个芥菜粑吃完了，感到口渴，妈妈就领我到灵润桥下用“碧玉”洗疮。妈妈把我按在溪边，一边呼着佛号，一边用双手舀水为我洗头，我却把颈子伸长，嘴对泉水狠劲地喝。妈妈边笑边嗔说：“这边把瘌痢洗下来，那边又被你喝进肚子里去了！”
那一天，我最大的收获是治好了癞痢头，除此，就是认识了“碧玉流”三个字！看见一旁的岩石上刻有许多字，妈妈识字不多，指指点点，教了我十数个字，小的字，不认得，就独有“碧玉流”这三个斗大的字被我默记下来，终身不忘。
后来闹文革了，不能读书，一十三、四岁的我，天天上山打架，扒一担松毛，走到灵润桥上就要“歇肩”歇下柴担，我下到桥底饮水解渴解乏。我饮了水，望着“碧玉流”三个字发愣。不知自己今生是否老实这样打架下去？打架很苦，鸡啼三遍起床，吃一碗炒饭，还要带上一顿干粮，上到山上，天还不亮，把架担倚靠在树上打个盹儿等天亮。昨日在这边山上捡柴，今日就要换地方。走来走去，四祖寺这一带的山岭我都走遍了。那时四祖寺只剩下一排青砖瓦舍，是林场的场部。林场的那些员工，都是眼睛盯着我们这些捡柴人的，弄不好就被他们缴了柴担，扣了人的。所以我们只扒松毛柴，一天一担，要走坏两双草鞋。人生孤独，心里苦，无处诉！我来到这儿，饮罢水，蹲在旁侧，伸出手指，顺三个字的笔法走势描划很久这三个字间架宏大，立体浑圆，意境深远，让历代文人墨客叹服。
那时，我已经知道写这三个字的人是唐代书法家柳公权。柳公权，唐京兆华原人，字诚悬，元和初年进士，官至太子太师。他擅长楷书，史家说他的书法“结体劲媚，法度严谨。”他跟唐代另一位书法大家颜真卿齐名，世称“颜筋柳骨”他生于公元778年，殁于865年，活到了87岁。书法家大多高寿，柳公权就是明证。书法是高寿的原因，但真正让书法家高寿的因素是书法家的为人。唐穆宗有一次问柳公权：“如何才能把字写好？”柳公权回答说：“用笔在心，心在则笔正。”
用笔在心，心在则笔正。柳公权写字取法“心在”这让人感觉到写字也需要领会几份禅趣的。写好字，并不一定有什么“妙方巧法”重要的是“心法”心用好了，字也写好了！
我今虽然不能完全解析柳公权一千多年前说过的话。但我知道写出这三个字要功夫，就像我日日打架一样，要付出汗水。从这里我触摸着柳公权的真意，我像探访到了他老人家的心语对眼前的山景，对汩汩流淌的山泉瀑布，对着四祖正觉禅寺，他有自己的领悟，千言万语只在这三个字中，就这样任风雨浸渍，任时间打漂，又越过一千多年的时光来跟我悄声对话。
那时候“碧玉流”不但为我解困，也为我解乏。那时，我在累乏的中途，歇下担子，俯身溪流之上，饮几口甘泉，然后依傍着它，想一些与眼前无关的事情，是为我放下了心中的苦愁。
后来我参军入伍，离家很久，再还乡时，这灵润桥下的“碧玉流”还在，泉水淙淙，瀑布缱绻在游子的眼里“碧玉流”三个字特别亲切。
我来拜访它，一次又一次，就像走向儿时的一个伙伴，用感觉来跟它玩，用心灵来跟它沟通。它像善解人意似的，给我欢悦，也给我慰藉。
回首往事，面对碧玉流泉水，我突然想到：人孤独的时候其实不难找到倾诉的对象的，人心苦的时候其实也不难找到放下的机缘的，只要你的“心在”像柳公权一样对世事用心，这字、这泉、这山景常常会给我们某种提示，让我们融化其中吧。