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如果没有酒，古今中外的男人们将会失去多少色彩多少乐趣！
如果没有酒，男人们的失意将拿什么来作支撑，他们的落魄将由什么来慰抚？男人们甚至爱酒的女人们，应该好好感谢仪狄和杜康，没有他们，谁知道世界上还有酒这么好的东西可以陪伴寂寥的人生？人生在世不称意，寡寡落落无意绪。每每这个时候，男人们便会想到酒，只有沉浸在酒乡之中，方才痛快！而其实，好酒的男人没有多少是得意的，得意的时候，当然喝酒，喝过也就算了；失意的时候也喝酒，以酒“消万古愁”奈何万古愁岂是樽酒所能消得了的？所谓抽刀断水，举杯浇愁都是不可能做到的事情。喝了酒还是愁，于是，就有诗了，有了酒诗，闻之欲醉。
人生有酒未算贫。像陶渊明那样“清琴横床，浊酒半壶”的生活已经是很自在适意了。他不是说过么：在世无所须，惟酒与长年。光一味地为了喝酒，是没有多少意思的，那不成了酒鬼了么？陶渊明岂是这等人物，无非是“其意不在酒，亦寄酒为迹”罢了。在历代失意官僚或文人当中，陶渊明算是命好的，按鲁迅先生的话来说，陶渊明“在后人的心目中，实在飘逸得太久了”李白同是失意，但他给人的印象太不飘逸了。虽说杜甫写他的那首诗看起来很潇洒：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”实际上，李白的一生是非常落魄与潦倒的，尽管有过短暂的荣耀，然荣耀犹如昙花一现，从此便再没有让他发达起来。他一直靠友人接济过日子。当然，以他的诗名，酒是不成问题的。一路上，总有朋友替他沽酒，他也喝得很是尽兴，一尽兴，就有诗从他指间流出来，读起来很伤感的：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。李白的“愁”特别多，他过得很不开心，又把不开心的感受写下来，让后人觉得也很不开心：弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。他想人生有这么多的不得意，干脆“明朝散发弄扁舟”去。只可惜，他一辈子都没有做到这一步，红尘万丈，哪里说走就能走的？他仍然喝着他的酒连同他的满腔不平。他的一生里，酒是最为体贴的知己。最终，他就在酒中美丽地死去。唐摭言记载他的死：李白着宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉，入水中捉月而死。
这样的死法倒是比他活着的时候浪漫多了，醉意朦胧，月在水中，他多想把月揽在怀中啊！那样的情景一定比他的诗美妙得多。他翩翩的风姿，就这样融进了水里，送他归去的，不是别的，而是他一生最为钟爱的酒！
人生不得志，使许多文人与酒杯结成了不解之缘。杜甫的日子过得不舒服，喝酒；苏轼的日子过得不适意，喝酒；陆游的日子过得不舒畅，喝酒；张问陶的日子过得不通气，喝酒。凡是你举得出来的不得志者大多喝酒。喝得方式差不多，写的酒诗差不多，总是那个意思：我过得不开心啦，只有和酒诉诉衷肠。
喝酒喝得最为出名的要数“竹林七贤”中的刘伶和阮籍。但我自己很不喜欢他们这种喝酒的方式，喝酒喝到这个份上，可以算得上是酒徒了。窃以为：喝酒的男人是可爱的，然一旦过了头，喝得过份了，无异于酒徒，令人厌。像那个刘伶，常常带着酒乘鹿车外出，让人拿着锹跟着他，边走边喝，并对拿锹的人说：我在哪儿醉死了，你就把我埋了算了。对于他这个举动，人咸称其为“风流”、“洒脱”我却不以为然，如是真风流真洒脱，喝醉了就死，管他死在哪里！还跟着个人埋尸体干什么？魏晋风度如若光以喝酒喝到这个地步来衬托，这样的风度自然逊色。还有那个阮籍，以喝酒来保全自己。司马昭为儿子向阮籍家求婚，阮籍因讨厌司马氏，便以酒醉六十天来相拒绝。司马昭的重要谋士钟会曾多次加害阮籍，亦因他常喝醉酒而无法罗织罪名。生当乱世，以此办法来作保身之计，充满了辛酸，但实在算不上多少风度的。
喝酒喝得好的最让我心仪的要数那个苏舜钦了。他与欧阳修同时，酒量好生了得。这苏舜钦在老丈人家时，每天读书时要饮一斗酒。他的老丈人不相信，看看书要饮这许多酒？怎么可能啊？于是，老丈人便暗中派人去书房看个究竟。当时苏舜钦正在读汉书•张良传，读到张良和卿客刺杀秦始皇，以铁椎误中副车，苏舜钦拍案大叫：“惜乎其不中！”端起一大杯酒一饮而尽。又读到张良对刘邦说：“始臣起下邳，与上会于留，此天以臣授陛下。”又拍案感慨道：“君臣相遇，其难如此！”又喝一大杯。如此，凡看到妙处，他必拍案而饮酒。他的老丈人得知后说：“有此下酒物，就是喝一斗酒亦不为多！”似苏舜钦这样，以书下酒，堪称名士风流。风流必得要率性，率性之谓道嘛！
有了酒，上至帝王将相，下至平民百姓，漫长的岁月就有了醉乡可以填充了。否则，那些无聊的日子将何以打发？有酒就好，虽说是醉翁之意不在酒。如若无酒，游山玩水总少意趣；看人像观市井就少逸致。人生道上“山雨欲来迎风把盏，夕阳将下醉月飞觞”暂且抛掉那人间闲愁，过一种神仙日脚，多好！多好啊！
道不尽酒醉酒醒，看不完酒诗酒联，我独喜欢以下两句：
竹叶杯中万里溪山闲送绿，杏花村里一帘岁月独飘香。
人生有酒，便好，哭笑由你，醉醒由你！