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陡峭的土坡，鞑子不容易上来；最危险的几道平缓土坡和沟底道路，要么被寡妇和老百姓泼水结冰，要么被鞑子进攻时，自己胡乱踩踏成冰了。
这种倾斜的冰面，既能反射月光，保证明军基本的观察了望，还能让鞑子和钉有马蹄铁的战马，很难冲刺冲锋。
一些相对单薄马虎的防御工事，也被陆续赶来的乡亲们，为了自己能安全的吃喝，自觉主动的加固和完善。
不好意思吃白食的他们，又自告奋勇在部分空白缓坡上，布置了乱七八糟的各种障碍物。主打一个，你不让我过舒心日子，我也不让你痛快好受。来啊，互相伤害啊。
流水席还没结束，原本漏洞百出的包围圈，就在神木县全体军民的齐心合力下，逐步变成了铜墙铁壁。
按照尤世勇、侯百户之前召集各个卫所军头，开会后的研究安排，小衙内的全部人马先休息，下半夜上岗执勤。
人的名，树的影。小衙内和十三太保的名声，已经传遍整个榆林城，几乎快成为传奇人物了。
现在人家又主动承担最艰苦、最危险的下半夜守卫任务，这让其他军头和百姓，逐步扭转对小衙内的负面情绪和看法。
附近最好的一座帐篷里，小衙内在母亲怀里睡的正香，虎大威过来喊醒了他。老妈尤贺氏很心疼儿子，但张了张嘴，还是把肚子里的话咽回去了，只安排大凤、二凤两位跟上。
几个人踩着乡亲们，清理积雪后形成的羊肠黄土小路，爬到一处黄土梁上观察。
原来鞑子冻的不行，竟然星星点点的升起篝火来了。这不是好事情，敌人取暖喝奶茶吃干粮后，就有力量决死反扑。
最危险的兆头就是，鞑子用类似现代单肩包一样的袋子，里面装上没去壳的谷物颗粒，用专门的头套，稳定在马头和耳朵上，方便其食用，还不容易脱落撒出来。下面的袋子，只能容纳一个马嘴，也不会被其他马儿抢夺。
那时候粮食产量低，不光鞑子，就是明朝北方也不够吃。两波穷鬼，为了争夺生存权，经常打的头破血流，你死我活，才让建奴捡了便宜。
现存的元代文献证明，至少在蒙元忽必烈时代，还没有给战马喂食原粮谷物的做法。
这个破釜沉舟的举动证明，鞑子不甘心失败，估摸着现在下血本，等待黎明时最后的生死一搏。
表叔尤世勇也闻讯赶来了，小衙内把自己的应对方法讲给他听。
很快，羞死个人的信天游酸曲野调在黄土塬上再次响起：“司马光砸缸就一下，豁出去告诉你我心里话。黑夜里月牙牙藏起来，扑通通钻进了哥哥的怀。云从了风儿影随了身，哥哥妹妹从此不离分。圪梁梁光光任你走，一夜里三次你吃不够。村东的河水哗哗的响，妹妹我快活地直喊娘……”
几个家丁和大凤二凤，在雪墙上燃放起一个个单独的小鞭炮，不时有零星火点轻微炸响。
小衙内借助周边稀稀拉拉的鞭炮火光，迅速把直射距离350米、曲射距离1500米，且威力强悍的大鸟铳，架在掩体上，瞄准沟底最大的一处篝火射击。
“啊！”随着一声惨叫，他马上转移阵地，接着用射程远的鲁密铳、交铳、三长铳轮流射击下面篝火旁，隐隐约约、模模糊糊的人影。
在之前的战斗中，他就发现这股鞑子也有火绳枪，目测还有“斑鸠铳”一样的重型鸟枪。可能因为天降大雪，才没有发挥出应有的战力。刚才燃放鞭炮，就是掩护自己的火绳红点。
明末榆林卫是个穷地方，像前半夜一样的大型烟花表演秀，搁在现代，也要几十万人民币。不能再玩了，必须勤俭节约，只能留到最关键时刻使用了。
天降陨石？表叔尤世勇表示，那是个好东西，就是石子耗费量极其惊人。现在大雪覆盖，很多路段又被老百姓踩成冰面，加上天太黑，一时半会根本找不了多少块。
小衙内就只能让几个家丁，在自己附近不断点燃小鞭炮做掩护，不停游走在山顶上，持续射击下面的篝火，驱赶那些烤火煮茶的鞑子。也避免他们，利用篝火掩护，用重型火绳枪反击自己。
加装的仿现代枪械标尺，这时候就发挥了巨大作用。明代兵书已经明确记载大鸟铳可以“仰放一千步”，只是缺少标尺，难以较为精确的射击。
兵书中的记载，可能有些夸张，但至少证明明朝的军事火器专家，已经对弹道抛物线，有了初步认知。
沟底的鞑子，一般是几个或者十几人，围坐在火堆旁，形成一个至少约几平方米的同心圆，正好方便瞄准射击。
十几克～六十克不同重量的铅弹，从黄土茆顶部打到沟底，即使变成流弹，也能对敌人造成较严重的杀伤。
小衙内现在还没有线膛枪，命中率确实不算高。但漫漫长夜，与其闲着无聊，还不如借此机会练习枪法、活动身体。
两侧塬梁茆上的站岗战士和寡妇们，也开始了激情互动：“骑白马，跑沙滩，你没有婆姨呀我没汉，咱俩捆成捆成一嘟噜蒜，呼儿嗨哟，土里生来土里烂……”
“黄土高坡那个坡连坡，一眼眼窑洞串成土窝窝。庄稼高不过那黄土厚，没有婆姨俺就咋过活。妹不嫌哥哥的日月穷，哥捂着心窝就对妹妹说……”
谁说汉族人不擅长歌舞才艺？越来越多的明军士卒和百姓，为了度过这个寒冷刺骨的冬夜，也为了宣泄身体中的荷尔蒙，把信天游唱成了“鹊桥联谊会”。
不会唱歌？没关系，安塞腰鼓、扭秧歌也可以，来一段自己最得意的秦腔唱段也行。反正怎么热闹怎么来。
被鞑子入寇，而压抑憋屈快十天的人们，彻底放开。篝火越烧越旺，两侧山顶上，不知道有多少人，在享受这个属于广大陕北贫苦百姓的冬夜盛会。