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第717章乌蒙山中雾蒙蒙

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    第七百一十七章乌蒙山中雾蒙蒙

    “乌蒙山中雾蒙蒙,清流你文学好,看看第一句什么意思?”莫静梅念出第一句还是先问石清流,看起来石清流文科要好一些。

    “这个好像没什么特别的意思,乌蒙山雾气重这似乎是常识,特别是冬季北方冷空气向南到了贵州乌蒙山这一侧就被挡住了,很难进入到西南省。

    所以西南省受北方冷空气影响很小,在乌蒙山这一侧就形成雾气,雾蒙蒙的感觉,这句诗只是写景,亦或是写季节,是诗的引首,不知道你们怎么看的。”石清流略作分析觉得第一句诗确实解不出有意义的线索来。

    “中国的古诗重意境,这第一句倒也写得有一种身临其境的感觉,不过我和樱子对文学艺术缺乏研究,解诗恐怕还要靠你们两位高材生了。”和雅很谦虚,其实她自小在中国长大,对中国文化的了解甚至比大部分中国人更透彻。

    大部分国人基本上说不清什么叫文化,中国文化的特点是什么,什么是文明,文明的象征又是什么。

    “黄争,你们前辈先祖会不会这么无聊,你是什么意见,反正我们也觉得第一句并没有什么特殊含义。”莫静梅当然还是征求黄争的意见,如果第一句就没解开,那么剩下的又如何解呢?

    “我比你们学识可就差远了,我一介俗人是欣赏不来什么高雅之作的。

    不过呢,我虽然欣赏不来我就没有你们那种思路,看到什么就是什么。

    西南几省许多小地方取名都很随意,什么马庄,羊街,鸡街的。

    还有什么风口,什么什么沟,什么坳等等。

    先辈邵子夫显然不会有你们这都诗书情怀,但他一定会写有用的。

    乌蒙山中,雾蒙蒙应该是个小地方,这个地方常年迷雾,当地人取名雾蒙蒙也很正常。

    现在你们可以用地图来查找有没有这样的地方了。”黄争还是一样的随便,但解释更实用。

    乌蒙山那么大,既然留线索肯定先指定地点,这应该是常识,但越简单的事到了聪明的人那里反而会变复杂。

    不聪明的人往往看得本质,聪明的人往往看到的是迷惑的外表。

    四个女人一听脸都红了,但又不好反驳,都拿出手机打开地图在搜索。

    “有了有了,这里还真有一个叫雾蒙蒙的地方呀!”还是樱子最先找到了地方十分兴奋,四个女人围着看。

    “我们把这里标注出来,看样子这里像一个口袋,气息并不通畅才形常年积雾的。

    不过好像车路不通,最近的村子还要走几十公里山路。”莫静梅也用手机定位着,这样的话乌蒙山之行首先就有了最基本的目标和方向。

    “还是黄争厉害一说就准,你不会早就查过吧!”樱子从佩服黄争到产生怀疑。

    “我可没这个心思,更不敢戏弄你们,你们还是接着解吧!”黄争确实没看过,然算看过也不敢承认的。

    毕竟四个女人没有谁是他可以得罪的。

    “亡魂守在半空中,这个又是什么意思?”这次樱子念出第二句就更蹊跷了。

    人死了魂就走了,去了另一个世界,除非一些孤魂野鬼因为一些原因留了下来,但又怎么可能在半空中呢?

    “黄争这些亡魂难道守的就是线索,那你又可以发挥你神棍的特长,封印鬼魂了。

    只是这些鬼魂在半空中听起来就有点碜人了。

    依这个意思,我们进到这里头顶上都是亡魂,这情况想想都毛骨悚然了。”莫静梅同时感叹着。

    当然对鬼魂这一块黄争确实比其他人专业一些。

    “是呀莫小姐一说还真有点寒意,这个地方常年有雾一定十分阴寒,但鬼魂它又怎么可能守在半空呢?

    而且依时间推断这可是三百多年前的事了,难道这些鬼魂就不会消散吗?

    还有就是这鬼魂守在这里这么多年,一定变成厉鬼了,这恐怕也是很难应付的。

    黄争你是不是应该解释一下?”和雅看起来对中国的鬼魂论很有兴趣,当然了也体现了她对黄争的担心。

    鬼魂这些东西世界各国都有不同的理解,世界上各个地方的又都不一样。

    西方鬼和东方的鬼有明显区别,就算中国的鬼和日本的鬼也有区别。

    不同的文化形成了不同形象的鬼。

    事实上外国鬼魂和中国鬼魂都是一样的,没有任何本质上的区别。

    鬼魂就是鬼魂没有地域人种区别。

    “鬼魂肯定还是要有依附的,而且依我看这些鬼魂数量不少。

    当年正逢乱世,先辈邵子夫为百姓办理丧事也十分正常。

    你们的疑问其实都有可能,我也不敢反驳,但你们忘记了那个时候人死了是要安葬的。

    并不像现在一把火烧了,就安葬一个骨灰盒,这与中国传统文化是相背的。

    人的肉身终归还是源于自然,人死了应该回归自然,和树叶一样,形成生与死的循环。

    亡魂守在半空中,这里的半空中应该是指安葬的方式,这一点想通了你们应该就明白了。”黄争并没有说出答案而是引导着思路,这一点还是保留了他神棍的特色。

    “你是说悬棺?”石清流一句话就点明了结果。

    悬棺也是湘西及其附近一带的丧葬习俗,当然也是少数民族才这么做。

    而悬棺怎么弄上去的也形成千古之谜。

    事实上这个习俗自古有之,现代人关注的是技术性的东西,其实关于悬棺应该关注的不是怎么弄上去,而是悬棺这种丧葬方式所代表的内在信息。

    “对,应该是悬棺,人死了之后葬在悬崖峭壁之上,这在湘西古代也很正常。

    这样看半空中应该就是这个意思了。

    黄争你下次能不能说话一次说明白点,不要把我们当你算命的客户吞吞吐吐的,难不成解出这首诗,我们还要付你钱不成?”莫静梅肯定了悬棺的说法,但她知道黄争心里早就明白了,可他就是不肯一次说完,所以最后不得不埋汰黄争。

    “嘿嘿,我也是想给你们增加点乐趣而已,看你们很严肃的样子。”黄争找了个借口。

    “算了,他一直都这样,你每次说他他也不会改的,我们还是尊重一下他的职业习惯。”石清流又开始为黄争解释着,似乎关系又回到以前的样子。