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第04部卷三百六十五

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    游方  方,开元中将仕郎,守任城尉。  任城县桥亭记  唐再受命,能事备于开元。乃十有三年,告成于岱。翠华之往也,则北巡济河;玉?大之旋也,则南指陈宋。故行宫御路,次夫任城焉。阳门桥者,跨泗之别流,当鲁之要术。初随时以既济,因大驾而改功。观其壅川为池,因地设险,削金堰于驰道,?石门以飞桥。夹以朱栏,揭以华表,炳若星汉,拖如虹?。盖乘舆乃以阳朝御六龙,翊万骑,声明纪律,文物比象,回睿览于洲渚,驻天跸于川梁。先时望君之来也,则金绳以界之,铁锁以扃之;厥后荣君之顾也,则浚池以广之,筑馆以旌之。经始兹宇,惠而不费。当储峙之末,有刍粟之馀;散之则人获壹钱,鸠之则动以千计,请为亭馆,以壮桥池。故乡老白于吏,邑吏谋于府,因人之欲,得事之宜。?鼓不胜,工力徒竞,郁为层构,在水之阳。压鲜原以迥出,流古墉而却倚。危?阎?,反宇峨峨,势摇烟潭,岌若飞动。南轩虚明以晃朗,北室懿氵鼻而清泠。自堂租亭,逦迤幽径,上覆藤筱,前临芰荷,凭高伫目,万象皆见。夫河南之胜有三,桥亭得其一。梁园有梁王之迹,圃田有仆射之陂。平池曲榭,美则美矣,岂与夫岛屿开合,林嶂蔽亏,旁薄大荒,吐纳霞景?画桥南度,像清洛之规;虚馆(阙一字)临,叶沧洲之趣。有是夫!有是夫!任风姓之国也,谣俗古远,其太昊氏之遗人。富而教之,合于鲁颂,当太平无事,而朝野多欢。不然,此池何以得花县之名?吾僚何以得仙舟之目?不其(阙一字)而。时则有若邑大夫荥阳郑公延华,信昭盈缶,道契虚舟,礼乐之行,仁德归厚。丞范阳卢?贵、主簿平昌孟景、尉琅琊王子言、尉河东裴迥,皆士林英华,学府金碧,能勤在公之节,无废会友之文。尝授简于方,以为之记,会方有公车之召,请俟于异时。金乡尉颍川韩,?卿舍于裴氏,言于众曰:“游子之让斯文,以诸公在此。诸公之意也,子何辞焉?”因命秉烛,俾方操翰,夜而成记,翌日遂行。开元廿六年秋七月旬有四日云。  沈兴宗  兴宗字季长,与李华同时。  对赐则出就判  甲赐则,有司令其出就,诉云未成。  王者建德,是启苴茅;诸侯象贤,必异名数。器服将施于九命,蒲谷攸彰于五等。惟甲筮仕当年,弹冠上国,梓材晋用,羔雁周行。方参叔豹之名,未就伯禽之典。稽诸载策,阅以等威,元士本视于附庸,赐命不同于列国。异唐侯之桐叶,未翦参墟;如郑武之缁衣,尚勤周政。提封匪盈万井,旌旗犹阙九ヵ。丞相出关,昔闻其语;绛侯就国,今则未宜。请详诉者之词,无纵有司之纠。  大唐开元寺故禅师贞和尚塔铭(并序)  禅师讳贞,兹郡京兆人也,俗姓张氏。自轮奂规唐,貂蝉蔚汉,姜宋莫齿,袁杨肯伦。师泛浪知清,依林择茂,将挥圣姓,载顾华宗。年弱冠,秀才登科,知名太学。以为儒家非正谛,文字增妄想,故去彼取此,而为上乘因。亦既(阙一字)纟啬,遂受衡阳止观门,居于洛阳白马寺。口不绝诵习,心不离三昧,(阙一字)妙(阙一字)之慧萌,弗刂赖耶之浊种。庶灭裂有我,干盘无生焉,后隶此郡开元寺。又以为喧者起之本,静者定之缘,利缘舍起,故复居此窟。茨庑药蔬之妙受,?篁[a18j]扌刿之胜尘,可略言矣。前刺史故丞相齐公崔日用、吏部尚书李?,皆顶奉山宇,斯岂元道欤!然而(阙一字)熊轼,疒互龙宫,纡紫绶,稽纟才(阙二字)以惕凡庶之见闻,兆昏蒙之(阙一字)响。(阙一字)以开元十三年九月十八日,(阙一字)灭于开元(阙一字)舍,春秋八十有四。物惨烟?,哀纟廛黑白,涂(阙一字)陨泣,人到于今。僧弟子宗本,觉枝外茂,(阙一字)性内融。三晋公侯,旋师子夏;伯喈坟籍,悉付仲宣。痛微言之绝聆,感星躔之易次。遂为铭曰:  圆凝寂体兮邈彼真如,(阙二字)无明兮?若蘧庐,慈梁过驷兮岁月其除,松栗?冥兮宛此幽居。  张思鼎  思鼎,天宝时官侍御史。  对城邑判  甲将仞邑,乙不从命,比周狗以属之,损乙。  大道既隐,天下为家,度土以居人,量地而制邑。将兴版筑,必俟命(一作金)槌,划以断岸长?,负以重城四郭。孟轲五亩,匪宅是营;孔某数仞,爰兹仰止。生异里仁之美,行多嫉恶之辞。苟此不从,胡施而可?弃人用犬,虽猛何为?且阖门塞窦,在明时而难许;比周阿党,岂君子之攸宜?损乙既谢于当全,罪甲庶期于无讼。然恐造有妨害,兆有吉凶,或利晋而阙秦,将抑彼而就此。各从所便,不亦宜乎?  敬骞  骞,开元时官监察御史。  射隼高墉赋(以君子藏器待时为韵)  养形元豹兮,以隐雾而成文;振羽飞蛾兮,因附火而自焚。彼纷然之落隼,识昧此而丧群。诚不知高非小者所处,静为躁者之君;苟失度而栖适,将受毙而何云。且夫长墉崇崇,矗若?峙,飞隼羽世,倏随风止。曾不料其微陋,焉更知其休否?故疾恶之夫,善射之子;操も角之弓,调白羽之矢。纵穿杨之妙,呈落雁之美。量远近于目端,审高下于规里;纷洞胸而达腋,果裂嗉而破嘴。原夫刚镞初架,劲弦正张。引弯弯之月影,迸的的之星光;铲毛羽之振迅,挫容貌之昂藏。审必中而后发,固焉用而不臧?若乃处身顺理,投迹知常;时决起而无滞,或怒飞而有方。烟?足以遐赏,翳荟足以来翔;必绝捐躯之患,岂贻在彀之殃?是则素有隽志,往无不利。藏器者人,获隼者器;矢应弦而上激,禽应矢而横坠。微隼谅比于小人,高墉亦方于重位。苟不戒于游处,曾何免于颠踬?士有五善斯在,载?有待;丽龟之知未忘,贯隼之诚勿改。幸文武之不坠,希葑菲之必采。则知发矢有期,获禽俟时。想大易之灵文,微言何赜?稽高墉之元象,壮志空持。既是则而是效,永念兹而在兹。  卢谕  谕,开元时官户部金部员外郎。  弹棋赋  惟古人之从技,必有托而观智。既垂诫以为喻,故求能而不累;见小人矜捷之迹,识君子安全之义。孰谓犹贤,在于兹戏?观乎局之为状也,下方广以法地,上圆高以象天;起而能伏,危而不悬。四隅咸举,四达无偏;居中谓之丰腹,在末谓之缘边。棋之为数也,各一十二汇。其始布也,各以其类,乃分其位;环合相承,栉比为次。其始作也,则云其末,(一作密)未之为难;乃契谋众指,意或多端。欲因先以获胜,恐致危以思安;每遇敌其增惕,故用之而假欢。则有飞迅一击,纷纭既散;虑加少以为多,实思危而不乱。谋而后动,审而方按;或始否而终亨,或先倾而后叹,(一作满)若乃临边却舞,径(一作经)天回越;必在知机之微,骋异而发。至如垂空劲往,应心得隽;虽具美于逾乎?终易亏于履峻。是知冒险者忘于趋进,规利者失于戒慎。岂与夫所适多方,所求惟顺?因其利不失于得,追其远若归于信;乍从容以周旋,时倏忽于一瞬。伊众趣之无极,谅所戒以唯贪;苟能知其义者,无弃学而遐耽。  杨谏  谏官就乐丞。  公孙宏开东阁赋(以风势声理畅休实久为韵)  君立相以道崇,相辅仁而协同。庶辑多士,允?百工。始于其家,且有招贤之义;刑于四海,大启尚贤之风。猗乎哉!汉武照临之秋,孙宏辅弼之岁;能好善以逮下,不恃贵而怙势。子兴视夜,届宾阁而犹开;莺鸣在春,知贤路之不蔽。道有行止,时有兴废。唯盛明则多士,乃知人则下事。遇风雨而不易,将安乐以无替;善乎立身,谁为之继?夫拔茅者利其汇征,开阁者求其友生;茅思同茹,友贵同荣。故秩秩执初筵之礼,丁丁谐伐木之声;在贵则勿遗乎贱,于旧而孰能无情?况阁可以备时之燥湿,相可以为君之听视。贤是斯来,宾是攸止。升降出入,温柔之始。脱粟布被,虽逢汲黯之嗤;下荐上闻,竟遇汉皇之美。况亲仁而又崇,此亦存乎下理。动不为妄,德风遐畅。善固有由,仁声允休。岂比夫汉臣崇奢,后堂空罗夫妓乐;齐相为隘,累年不易其狐裘者哉?惟其人心,酌乎故实;德不遐弃,敬之终吉。然后知扫门者亦孔之?鬼,望尘者未离乎咎;当效平津而延宾,知可大而可久。  大蜡赋(以暮冬律变新阳载动为韵)  大蜡之祭兮,所以飨田神,赏农务;阴律穷,元冬暮。星回于旧列,日极于馀度。必也介亻巽谋,牲?具,狐裘以黄,皮弁以素。盖欲息田夫而[b14a]岁赋。夫搜索之谓蜡,闭藏之谓冬;其索也可以举群祀,其藏也可以劳三农。欲硕苗而不害,则迎猫?于田鼠;俾昆虫之无作,则祭坊与夫水庸。以夫月建丑,日在戌。磔牺牲之体,所以尚其腥;登水草之菹,所以贵其质。咏豳诗以合雅,击土鼓以应律;瑞穰穰,芬?。百日之勤,一日之荐。或酬或酢,既腾觚于无算;为宫为徵,方播乐于六变。命清祀兮在殷,复嘉平兮处秦;ム率仁而终义,实革故而迎新。乐举斯陶,嗤子贡之来觌;礼成而出,美仲尼之为宾。故圣人之举事也,务于崇劝戒,敦否臧。树之瓜华,告多藏者必覆;致乎女鹿,示不德者斯亡。岂唯乎其仪抑抑,其乐洋洋?是以伊耆之礼不易,大罗之职有常。嗣岁将兴,或祈谷于上帝;人才不匮,或观政于四方。则知德厚者必祀,功高者必载。司啬之?,维永瑞于我唐;先炊之神,岂独见于前代?故曰蜡也移万人,登百种,可以志阴阳之变动。  ?璋特达赋  稽上古之贵德,考先圣之立言;伟?璋之挺异,同君子之不谖。是以先王之制斯器也,不资于?n珉,而采之于?。欲使执之者比德,佩之者克念。自然威仪式序,而有要有伦;班秩以明,而不滥不僭。徒观夫貂蝉巍峨以耀彩,组绶辉映以生文;使夫阅信义坚贞以守职,感瑕瑜不掩以事君。故能靖恭厥位,克举其勋。岂不由?璋与贤哲相成其业,旷千古而流芬?则圣哲之创物也,诚有足而称云。原夫代人莫识,荆山之裹,藏精沦滓;为宝未用,多历年祀。笑瓦砾之相和,喜兰荪之狎士。嗟乎!道不常屈,终收卞子;砻错而真质自然,拂拭而夜光特起。悲楚君之瞽昧,曷?之能似?既而玉人攻治,?璋自尊;短长有制,规矩修存。其声清越,其润温温;处掌握而升玉砌,随佩服而列金门。晖映增美,炯然自持;涵瑞日之洞澈,凛寒风之凄其。然后知至宝之成器,允夫天下之不疑。亦犹贤人君子,遭遇惟时。有强学怀书,清规皎如;以不贪为宝,思琢磨自居。感?璋之特达,期哲人之吹嘘。  月映清淮流赋(以题为韵)  地有四渎,其一也惟淮;天有二曜,其一也惟月。月至明而不阻遐迩,淮至清而可鉴毫?。故澄澈而相晖,况埃?盖而初歇。泛滟多象,ㄔ胧交映;类藏冰之在玉壶,如临水之悬明镜。引清润而介若自洁,和素光而终然不竞;千里伴孤舟而浮,百丈动纤鳞之泳。此所谓物至净而增其净也。如其孕灵纳影,委照沦精;徐而匪浊,揽之不盈。蟾蜍下沈,对?珠而增美;?源圆折,混金波而更清。皓鹤夺彩,玉砂迷明;如分舟子之望,终起渔歌之声。此所谓物无情而感有情者也。古人有引类为赠,因物伤怀;风?欲别,琴酒相乖。念居者已赋乎露湿寒草,悲行者则想乎月映清淮。盖旨哉月以阴而合德,水为坎而处柔;或丽天而成象,或纪地而引流。契仁者之理静,含道门之清幽;有二美矣,允孚于休。将以求古之情,多闻是务;一则以纪其善,一则以乖为裕。以灰厌晕,不学淮王之方;进牍抽毫,空作谢庄之赋。  南有嘉鱼赋(以乐得贤者次用为韵)  后非贤不?,鱼非水不托;贤岂晦以养蒙,鱼在藻而自乐。故比事思理,以徵以求;如南有嘉鱼,是网是缴。此所谓旌别淑慝,爱人治国;为盐梅之器用,作生灵之表则。不然,岂延故老于终南,收钓翁于渭北?张皇勋业者,弃此曾未得。我国家忧劳庶绩,寤寐求贤。且束帛戋戋,每布之于寰海。岂?笱罩罩,独?然于巨川?吴坂不遗于骐骥,丙穴载咏于?覃?。诗人格言,必将兴之于王国;老氏遗戒,不可脱之于重泉。所谓持竿执柄者未容易焉?爰有深沈,参对纯嘏。虽临?以及缴,苟未高于天下;徒?佥喁于香饵,终夷犹于取舍。傥鼎味之见珍,甘杀身于庖者。  新浑仪赋  夫象之大者曰天地,理之广者曰阴阳。分八极,悬三光;不言而化,有形而彰。虽羲氏代掌,初闻乎钦若;而畴人离散,覆乱其纪纲。魏灭晋绍,易齐为梁;莫革其弊,有失其方。将以事极则反,否泰何常;故浑仪之制,而新之我皇。则天工协谋,凫氏毕至;煽洪炉以效役,?珍金以为器。管之应一十二律,罔极为期;天之列二十八宿,各分尔位。然仰观俯察,以参以稽;森罗乎象纬,穷极乎端倪。视朔于初,时必书于云物;履端于始,岁如得乎摄提。候月不殊于萤草,测景方异乎土圭;侔汉历之黍累不失,同舜年之风雨不迷。且人之常性也,重更改,贵因循;罔知失善,是与谋新。更苟有利,何惮?革?循苟有失,何必相因?故天乖象,圣人以审度;历乖次,圣人以创陈。亦将利物安下,适时补政;齐上方之斗极,为来代之龟镜。其义既美,于斯为盛;恐贻诮于不谈,故形之乎赋咏。  张之宏  之宏,天宝中官曲阜县令。  兖公颂  若昔帝轨覆,王纲颓,则孔圣挺生,而宪章克复。故能羞人极,酌彝伦,声明有度,文武不坠,讲德泗上,横经淹中,(阙七字)代。呜呼!区攴儒墨,蹈仁义,旷志鹏海,服膺蚁术,?差琢金玉,钻仰情性者,其唯兖公乎?公姓颜名回,字子渊,鲁人也。(阙七字)十(阙一字)惠。困而能通,休休焉拾尘著德;贫而不仕,ぅぅ焉鼓琴自娱。虽行藏坐忘,黜聪堕体,确乎不拔,澹乎自持,犹以农(阙五字)谈岱岳辨星精之骑。及夫杏坛花白,素王哀一臂之交;槐市叶青,丹史焕四科之首。辉光昭晰,芝兰郁芬,年代浸远,久(阙三字)美哉伟欤!美哉伟欤!之宏刻鹄见嗤,雕龙寡誉。昔往神仙之郡,未系想于王乔;今来礼乐之乡,猬飞声于宓贱。徒以弦歌叶(阙三字)翟之朝飞;冰镜澄明,希阜鸾之晓舞。  而都督渤海李公,讳(阙二字)庭诲,八命分忧,两岐标庆,海澄泓量,月灼贞明。德之至则膏(阙二字)轩,令惟行则仁风发扇。实来兹邑,泛览川原,企伫邱墟,慨然永叹。曰:“城郭犹是,鹤鸣千岁之歌;陋巷空存,人飨一瓢之乐。渌池春尽,白露秋生,古往今来,曷惟其已?皇上礼行邹鲁,思阐文明,则夫子乘通三之尊,衮公列惟五之长。”乃顾而谓之宏曰:“张令文蔚国章,智树仁策,?光可大,与望克韶。宣王既以铭焉,衮公岂宜阙尔?恭惟嘉命,勒兹徽猷,俾夫亚圣,同之前美。”由是也,故得缭宫墙,殖庭宇,?凤翼,瓦鱼鳞。清泠萃风,?照日,绿树霍靡,红药?{髟沙},林霁啭鹦,阶香舞蝶。宴于斯,饯于斯,器用陶匏,粢食不[b223]。命曰称衮公之德欤!遂吮墨含毫,聆奇瞬美,网凤策,猎麟书,牵彼朱丝,纬兹黄绢。其颂曰:  珠毓沧溟,凤飞丹穴,况德君子,闻诸往说。彼美衮公,儒林秀?列。惠和天授,声闻风烈。道成四友,德浮十哲。鲁明御败,卫通哀泄。宛尔龙盘,飒然鹤?。噫天丧子;芳兰已折。(其一)圣皇有道,四?奥攸同。恩覆天宇,令发春风。缅怀泗上,睿想淹中。俯徽鲁礼,赠此衮公。天书戾止,儒术昭融。弁冕载?,威光自雄。皇情有实,陋巷何空?(其二)昭昭良牧,彬彬文质。熊轼?蔺风,隼?椠日。岳镇邹鲁,道流溟渤。神秀疏耸,灵鉴朗逸。德柔去杀,仁深济物。来斯怀古,中心壹郁。麦秀已谣,黍离云述?爰命作颂,传诸故实。(其三)  瞻彼鲁国,地固人安。龟凫郁气,洙泗鸣湍。礼经?委,物产星攒。伊予作宰,谅匪能官。蒲城怀仲,河阳谢潘。棼丝可理,制锦良难。俭怀箪笥,礼想雩坛。涂荒露?,树古风残。爱而不见,慨然永叹。楝宇是葺,金石斯刊。悠悠千载,其芳若兰。  万楚  楚,开元中进士。  对粪田判  或以斋月屠犬,县科杀生,曰为轻荧所用。  春?促农,黎人务穑,用宜种?,取化原防。苟硗确之不滋,将[b18i]之须粪。或以今兹斋月,言叶上春。东作乃兴,咸持钱?;南亩斯饣盍,必渍ナ麻。时器所以劝氓,兴锄由其阜俗。我疆我理,庶起?之秀;或耔或耘,思播茫茫之迹。九夫取欢于岁稔,十千期给于公征。贪我上腴,陷兹中典。且农为理本,法在禁弛,有利轻爨,诚宜重谷。何系之屠犬,而谓杀生?应稽诸草人,将勤浸种。县司丽法,讵曰优农?或且犯斋,期于宥狱。  崔恁  恁,元宗时人。  对履亩判  景为诸侯履亩,择其最好者取之,百姓上诉,御史纠违法,云非入已。  公田有洫,私家有封,人或不康,君孰与足?景分茅赐爵,剪叶称孤,夺力役于夫家,怠政教于公府。徒使我疆我理,空对?莱;匀宅尔田,惟瞻硗确。不勤东作,但履西成。急下民之见粮,既同蝥贼;务公家之厚敛,宁有盗臣?岂汉文施令之心?乃鲁宣救弊之术。子行而法,则有周公之典;我爱其礼,请遵尼父之言。未可加刑,宜从削地。  孙忄面  忄面,天宝十载官陈州司法参军。  唐韵序  盖闻文字聿兴,音韵乃作。苍颉、尔雅为首,诗颂次之,则有字统字、林韵、集韵略,述作颇众,得失互分。惟陆生切韵,盛行于世。然隋珠尚类,虹玉仍瑕,注有差错,文复漏误。若无刊正,何以讨论?我国家偃武修文,大崇儒术,置集贤之院,召才学之流。自开辟以来,未有如今日之盛。上行下效,比屋可封,辄罄讠叟闻,敢补遗阙,兼习诸书,具为训解。州县名号,亦据今时。字体从木从才,著彳著亻,施殳施攴,安尔安禾,并悉具言,庶无纰缪。其有异闻,奇怪传说,姓氏原由,土地物产,山河草木,鸟兽虫鱼,备载其间,皆引冯据,随韵编纪。添彼数家,勒成一书,名曰唐韵,盖取周易、周礼之义也。及案三苍、尔雅、字统、字林、说文、玉篇、石经、声韵、声谱、九经、诸子、史、汉、三国志、晋、宋、后魏、周、隋、陈、宋、两齐、书、本草、姓苑、风俗通、古今注、贾执姓氏英贤传、王僧孺百家谱、周何洁集文选、诸集孝子传、舆地志,及武德已来创置迄开元三十年,并列注中。等夫舆诵,流汗交集,愧以上陈天心。又有元青子、吉成子者,则汝阳侯荣之曾孙。卓尔好古,博通内外,遁禄岩岭,吐纳自然。抗志钤键,栖神梵宇,淡泊无事,希夷绝尘。倏忽风?,灵焰怡怿,考穷史籍,广览群书,欲令清浊昭然。学之上,有终日而忘食,有连宵而不寐。案搜神记、精怪图、山海经、博物志、四夷传、大荒经、南越志、西域记、西壑传、汉纂药论、证俗、方言、御览、字府,及九经三史诸子中遗漏要字、训义解释,多有不载,必具言之,子细研穷。究其巢穴,澄凝,微思,郑重详思,轻重期分,不令?糅,缄之金箧,珍之宝之而已哉!宁辞阻险,敢不躬谈?一诉愚心,克谐雅况,依次编记,而不别番。其一字数训,则执优而尸之,劣而副之。其有或假不失元本,以四声寻绎,冀览者去疑、宿滞者豁如也。又纽其唇齿喉舌牙部仵而次之,有可纽不可行之,及古体有依约之,并采以为证,庶无壅而昭其冯。起终五年,精成一部。前后总加四万二千三百八十三言,仍篆隶石经,勒存正体,幸不讥繁。于时岁次辛卯天宝十载也。  于休烈  休烈,河南人。开元初进士,擢制科,累迁比部郎中,出为中部郡太守。肃宗朝擢工部侍郎,徙国子祭酒。代宗立,累进工部尚书,封东海郡公,加金紫光禄大夫。大历七年卒,年八十,赠左仆射,谥曰元。  请停命妇入朝奏  据周礼“有命夫命妇”夫朝人主,妇朝女君。自永徽五年以则天为皇后,始行此礼。其日也,命妇又朝光顺门,朝官命妇,并入杂处,殊为失礼。  张良不合配飨太公奏  臣昨因秋飨汉高祖庙,见傍无侍臣;飨太公庙,有张良在侧。伏以子房生于汉初,翊奉高祖,坐筹帷幄,佐定天下,考其年代,不接太公。自古配飨庙庭,陪葬陵寝,皆取当时佐命,同受哀荣。太公人臣,不合以张良配飨,请移于汉祖庙。  请搜访国史奏  国史一百六卷、开元实录四十七卷、起居注并馀书三千六百八十二卷,并在兴庆宫史馆,京城陷贼后,皆被焚烧。且国史、实录,圣朝大典,修撰多时,今并无本。伏望下御史台推勘史馆所繇,令府县招访,有人别收得国史、实录,如送官司,重加购赏。若是官书,仍赦其罪,得一部,超授官;得一卷,赏绢十匹。  请不赐吐蕃书籍疏  臣闻戎狄国之寇也,经籍国之典也。戎之生心,不可以无备;典有恒制,不可以假人。传曰:“裔不谋夏,夷不乱华。”所以革其非心,在于有备无患。昔者东平王入朝,求史记、诸子,汉帝不与,盖以史记多兵谋,诸子杂诡术。夫以东平汉之懿戚,尚不欲示征战之书,今西戎国之寇雠,岂可贻经典之事?且臣闻吐蕃之性,?悍果决,敏情特锐,喜学不回,若达于书,必能知战。深于诗,则知武夫有师干之试;深于礼,则知月令有废兴之兵;深于传,则知用师多诡诈之计;深于文,则知往来有书檄之制。何异借寇兵而资盗粮也?臣闻鲁秉周礼,齐不加兵;吴获乘车,楚屡奔命,一以守典存国,一以丧法危邦,可取鉴也。且公主下嫁从人,远适异国,合务夷礼,返求良书,愚臣料之,恐非公主本意也,虑有奔北之类,劝教于中。若陛下虑失蕃情,以备国信,必不得已,请去春秋。当周道既衰,诸侯强盛,礼乐自出,战伐交兴,情伪于是乎生,变诈于是乎起,则有以臣召君之事,取威定霸之名。若与此书,国之患也。传曰:“于奚请曲县繁缨,仲尼云:借也!不如多与之邑。惟名与器,不可假人。”狄固贪婪,贵货易土,正可锡之绵绮,厚以玉帛,何不率从其求,以资其智?臣忝列位职,刊校秘籍,实痛经典,弃在夷狄。昧死上闻,伏惟陛下深察。  蔡希综  希综,曲阿人。  法书论  夫书匪独不调端周正,先藉其笔力。始其作也,须急回疾下,鹰视鹏游,信之自然,犹鳞之得水、羽之乘风,高下恣情,流转无碍。每字皆须骨气雄强,爽爽然有飞动之态。屈折之状,如铜铁为钩;牵掣之踪,若劲直针下。主客胜负,皆须姑自发无作者主也,后为者客也。既构筋力,然后装束。必须举措合则,起发相承,轻浓似?雾往来,舒卷如林花间吐。每书一纸,或有重字,亦须字字意殊。予顷尝为一体书赋,亦略陈梗概,今复论之,用臻其理。夫始下笔须藏锋,转腕前缓后急。字体形势,状如虫蛇相钩连,意莫令断,仍须简略为尚,不贵繁冗。至如棱侧起伏,随势所立。大抵之意,员规最妙。其有误发,不可再摹,恐失其笔势。若字有点处,须空中遥掷下,其势如高峰坠石。又下笔势如放箭,箭不欲迟,迟则中物不入。然则施于草迹,亦须时时象其篆势。入分、章草、古隶等体,要相合杂,发人意思。若直取俗字,则不能光发于笺豪。若非静思闲雅,发于中虑,则失其妙用也。  法书论  余家历世皆传儒素,尤尚书法。十九代祖东汉左中郎邕,有篆籀八体之妙。六世祖陈侍中景历、五世伯祖隋蜀王府记室君知,咸能楷隶,俱为时所重。从叔父右卫率府兵曹参军有邻,继于八体之?责。第四兄缑氏主簿希逸、第七兄洛阳尉希寂,并深工草隶,颇为当代所称也。周宣王史籀作大篆,秦始皇程邈改为隶书,东汉上谷王次仲以隶书改为楷法,仲又以楷法变为八分。其后继?责者,伯喈得之极、元常或其亚。草圣始自楚屈原,章草兴于汉宣帝。楷法则曹喜、师宜官、梁鹄、皇象、罗景、赵嗣、邯郸淳、胡昭、杜度、草法则崔瑗、崔?、张芝、张昶、索靖、卫?、卫恒、羲、献。宋齐之间、王僧虔、羊欣、李镇东、萧子云、萧思话、陶隐居、永禅师、唐房乔、杜如晦、杨师道、裴行俭、高士廉、欧阳询、虞世南、及陆柬之、褚遂良、薛稷。其次有琅琊王绍宗、颍川锺绍京、范阳张庭?,亦深有意焉。父兄子弟相继其能者,东汉崔瑗及?,宏农张芝与弟昶,河东卫?及子恒。颍川锺繇及子会,琅琊王羲之及子献之,西河宋令文及子之?,东海徐峤之及子浩,兰陵萧诚及弟谅。如是数公等,并遭盛明之世,得从容于笔砚。始其学也,则师资一同,及尔成功,乃菁华各擅,亦犹绿叶红花,长松翠柏,虽占雨露,孕育于阴阳,而盘错森梢,ゆ茸艳逸,各入门自媚,讵闻相下。咸自我而作古,或因奇而产度。若盛传于代,以为贻家之宝,则八体之极,是归乎锺、蔡;草隶之雄,是归乎张、王。此四贤者,自数百载来,未之逮也。