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大喜到大悲有的时候是一样十分烦琐的工程。
文志却不喜欢麻烦，直接会选择最简单的那一种。
就像是原来社会中最普遍的一种，当一个人被恋人给甩了之后，做些什么好呢。
大吵大闹那是放不下的小民，报复杀人的是恶棍，若无其事的是玩弄者。
其实最简单的方法就是当面祝她以后生活幸福，听啊，多么浪漫的回答，当然，表情要沉痛，语气要真实就是要告诉那个恋人：我是受害者，我是无辜的当然，这话在有外人时候说更有功效。
这种心灵的语言是有一点良知的人都受不了的，而绝大部分的人都是矛盾体，心中都不会缺少良知，或多或少而已。而要是真的一点都没有那只能说明你以前的眼光太逊了！
就这样，她们听了会愧疚，会心里不舒服或者在以后的噩梦中都会想起你。
还有什么能比这个更好的方法，一方面塑造正义优雅的形象，便于以后东山再起，再得所爱，还会小小的报复他（她）一下。
让他（她）在选择另一个人的兴奋中稍微的失落一下。
很邪恶的想法，文志感觉到自己已经堕落到了心灵的最地层，但是又能有什么关系呢，这世界没人能审判他，谁也不能，就算是他自己也审判不了自己的心。
简单的给他几个车夫交代了一下光明的前景之后，其实也没有说什么，只是交代了一下那些书籍的具体价值，却没有给他们说到底搬运的是什么，却是这几句话便让那几人车夫心痒难搔，一般来说，在现在的车行中有一个不成文的规定，越是贵重的东西给车夫的外快就越多，这样能让他们拉的更放心有点。
见到了银子的光泽，几个人便不要命的拉着车辆飞奔目标而去，连那几头快要老死的毛驴也留在了原地，还是人工跑的快一点。
就连刚才从文志手里面放下的那个伙计头头也不落他们几步，跑的飞快，好象一点的伤都没有，如果有的话，那也把伤痛当成了动力。
文志很欣赏的就是这样的人，知道自己是在追求什么，便会为了这个目标而放弃牺牲一切。
也许他们不是最忠心的同伴，没有人会把自己的后背交给这些随时可以叛变的人。
但是，如果有机遇的话，他们将会是最好的下属如果你给的薪水还有描绘的光明前景总和比你的敌人收买行动给的高的话。
无论是哪个世界，只要是有人的地方，绝大部分都是如此。
文志没办法去改造这一切，只能尽量在以后的时间里从规则中对他们加以利用，只要能达到自己的目标，用什么人还不是一样的。
其实他也知道另一些特例，却是最反感的那一群人。
信仰者最难控制的信仰者，那种为了一个目标便能狗牺牲一切的家伙们。
在精神的世界中，有种说法，一加一是远远小于二的，甚至也是远小于一，这绝对不是玩笑。
不是实际上的树目，是指一个人所真正追求的目标，无论是亲情，爱情，财富，权力，虚荣，美貌，宗教，正义，知识，科学等等，很多种。
每个人总会有几个或十几种，也可能更多一生所要追求的，当你选择的东西越多，你的心灵的破绽就会越大，越会有空子被别人钻，在生活的道路上前进的脚步就会被牵扯的越慢。
一个人的精力毕竟是有限的，追求更多的东西只能让你力量分散，成就也越小。
可世界上总是凡人很多，或者说全是凡人。
他们需要的东西很多，需要正常而幸福的生活，这还有一个名称就是平庸的生活。
不是每有选择少的，选择单一个的人也不是没有，为了单一个目标而奋斗终生，这样的人在人们的眼中就是一个异类，只能在人生的道路上孤独前行。
没成功的时候，他们被称为偏执狂，疯子，白痴而真正成功的时候，他们会被称为圣人。
不是他们在选择的少数道路上走到了尽头，其实每一条路上都是无限的，圣人的称号只是说明他比其他人要走了快一步，仅仅快上那么一点点而已。
很恐怖的说法。
文志最担心的就是这种人，因为这个世界比以后的那个世界太简单了，简单到平淡使得人追求的东西会很少，选择面也会很狭窄，有很大的几率会把自己的精力集中到某个事情上。
当他们精研至深的时候，无论是在哪个方面，那就是一个传说的开始，所以以后才会流传什么诗仙茶圣他们就是追求这个的。
这并不是说发达后的世界不会出现这些人，相对来说几率小上一点。
多才多艺不是不会实现，那是将自己的心给隔离成几块，每一部分去追求一样，兴许能获得巨大的声望，恩，这也是他分心追求的一部分，但分心几样绝对不如他单一狂热在某件事情来的深远。
也许是声望，对人类的贡献，说的光明，但也是分心追求的一种。
这些人也就罢了，毕竟和文志并没有太大的关系。
一想想某个人要是把精力全部选择到了武道上文志就是一身的冷汗，尽管他现在的比较高，但那也是一时而已，保不准哪天忽然冒出来一个高手。
看样子自己还是放弃出风头的事情比较识时务，自己的小命是特别珍贵的。
文志也不知道自己追求的是什么，或者说这是另一种旁观者清，自己根本就不会发现。
也许是因为这个理由，文志一直在追寻，追寻这个世界中和自己相似的人，想让他们给自己一句评价他已经有点的迷失了。
很久很久以来，无论是在原先，还是在这里，他一直都保持着一种漠然旁观的姿态，淡看风云变化，人物生死。
甚至还给塑造了一个性格，适合让自己生存及感悟的性格，然后根据发生在身边的事情来判断适合这个人物的行动。