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86_86591“老爷回来了！”吴仁义刚转过城北要塞，从水门登陆，进入宫城，等在宫城附近打探消息的府内管家就得到了消息，迅速到后面的张美人等住处报告，顿时引来了一众女士的骚动，纷纷放下手中活计，描眉换装，整理姿容，准备迎接久违的国公大人。
“这，这是怎么回事？”吴仁义刚进入大门，看到里面十几名莺莺燕燕一下子懵了：“本公似乎来错地方了？”
看到吴仁义滑稽的样子，一种大小美女哄然大笑，还是张美人老成，走向前微微躬身问安之后，柔媚地说道：“老爷没走错，是到家了。这些丫头可是慕名而来的，等老爷洗漱休息过后，贱妾再为您一一介绍如何？”
“这是谁的馊主意，简直是胡闹！”听完张美人介绍，吴仁义的确有些恼怒，但是碍于对方死心塌地为自己打理家务，从没怨言，从无过失，处置得体，所以放缓语气说道：“你们怎么不好好想想，本公哪有多余时间搞什么乐舞之类啊！”
“老爷，要不还是等燕燕公主回来再做计较如何？”张美人知道自己一人难以说服对方，只好搬出了幕后主使人孙燕燕，因为前段时间国公大人可是好几个日夜为对方搞什么歌舞培训来着，那时候国公爷可没有抱怨，表面上看还享受着呢，张美人心中微微带着醋意想到。
“这与燕燕公主没有关系，是本公最近可有很多事情需要操办，无暇顾及这些娱乐活动。要不这样，等明天如果有时间，我为你们提供点，还是等有空再说吧！”看着张美人的期盼，吴国公差点被征服，等反映过来，马上改口。
接下来的十几天里，吴仁义主持了科举的正常运转，好在有了大魏模式作为范本，在处置一些考试内容和项目的时候，就显得从容了很多。
因为吴国地处江南，至今为止，荆州的大部分已经归了大魏，实际能够控制的只有扬州江南部分；广州全部；交州全部；交趾的部分地区等，就文举来说，参加者主要来自于扬广二州，交州的参与者寥寥无几，更不用说语言不通，文化落后的交趾了，总人数两千都不足，所以不到半月，考试就结束了。
又忙活了整整三天，帮助两位小皇帝处理完武举各项事宜，将文举的评卷工作交给左丞相陆凯负责，吴仁义带着自己的徒弟们正要准备东下，突然得到通报：燕燕公主他们回来了，急忙带人向江边迎了过去。
“大人，公主不想见生人，死活不下船！”一名水军将领走上来汇报说。
吴仁义噌一声跳到船上，掀开舱门挡脸，稍微适应一下里面的阴暗，往廊道里站着守卫的一个舱门走过去，点头回复对方军礼之后，吴仁义示意他到外面等，然后步入了公主的舱室，只见一名女子蜷缩在不大的临时木床上，面朝内侧的舱壁，似乎微微抽搐着。
吴仁义走上去，俯下身来温和的说道：“小猫咪，到家了，该起床了！”
见对方不反应，吴仁义伸手将对方横抱起来就往外面走，对方一声惊叫，双手搂上他的脖子，将臻首埋在吴仁义胸前，微微战栗着说道：“别，让人家笑话！”
其实吴仁义也没有打算抱她出去，那可是震惊东吴的大事件。所以如此举动，只不过是想刺激一下对方，让燕燕公主尽快打起精神而已。所以很顺从的站在了廊道上。
一个青春年少，待嫁闺中的成子；一个血气方刚，思想现代派的青年俊杰，两人紧紧抱在一起，时间一下子似乎静止了。过了不短时间，吴仁义突然清醒过来，对着外面喊道：“把船开到水门那边去，我带公主就近下船！”
因为有了孙燕燕公主等人的回归，吴仁义只好打发丁温带队去了东面海边，了解当地海盗的侵扰沿海居民事件，自己整整陪伴了对方三天，自然引起了很多人的关注。关注什么？两人的奸情啊。
“大人，如果您有意娶了公主殿下，就让奴家托人挑开来这件事，相信对方会很同意的！”
“这，哪里话吗，我们之间的年龄可是差距不小的，再说了，”吴仁义猛然反应过来，自己的家世可是不能暴露的，赶紧住嘴。
张美人扑哧一声地笑，像个大姐姐一样开导说：“这是什么话，君不见很多行将就木的老头，还不断纳妾娶新吗，何况您的身份地位，每一样都配得上长公主了！”
怪不得后世的某些行业桃色新闻特多，外界更是多有非议，当吴仁义拗不过孙燕燕和张美人等一众佳丽的坚持，为他们打造一部歌舞剧节目的时候，自己可是像一只小绵羊落进了狼群之中，一直战战兢兢，忍受着煎熬。你想啊，一个青春正当年的小伙子，还是身体特棒，精力过剩的那种，周旋在一群宫中佳丽之间，会是一种什么感觉，直白点说就是痛苦熬煎并快乐享受着。
有人可能想歪歪了，咱吴仁义老兄可是正派君子，而且还是道家高人，自我克制能力强着呢，绝对不会轻易出了什么叉子的。
几经磨难之后，吴仁义终于凭着记忆，柔和了几个比较熟知的电影、戏曲、歌舞等表演形式，同时融汇贯通的把几个故事情节混编在一起，主要以自己所了解的唐代著名宫廷舞曲《霓裳羽衣曲》为骨干，遍成了定名为《霓裳羽衣歌舞》的一部三段组成的歌舞器乐混合剧目。
这部舞曲尊重了传说中描写唐玄宗向往神仙生活，而奔赴月宫，终于会见仙女的故事。其情节优美动人，令人向往。当然，主人翁改成了老子，因为原曲就是描写道家生活基调的。
与故事情节相呼应，第二部的组织，自然是将宫廷乐师，主要是宫女擅长的磬、箫、筝、笛等乐器，加上吴仁义特意赶制的手鼓、葫芦丝、胡琴等乐器，进行演奏，声势倒也颇大，音响效果在小规模空间里总算达到了吴仁义的基本要求。但是轮到曲调的统一，大家可是很犯难，好在宫中一名叫尚好的女乐官的确厉害，竟然提出了将整个节拍分为宫商徵微拔五个不同基调的倡议，以为定调，让吴仁义很是惊叹不已。
受到对方启发，吴仁义干脆将后世的五线谱和对方提出的宫商曲调结合，又增加了两个音节，基本形成了现代五线谱模式。所谓五线谱，最基本的就是五条横线，由低到高进行排列，然后根据音节，分组以形似镰刀的符号标出区分度。再后来，吴仁义又和尚好根据新编歌曲的音区，划分出高音、中音、低音三种谱号，便于不同声线歌曲编排，便于不同人员的歌唱。
舞蹈的排练由吴仁义与孙燕燕合作指导，在原来几个单曲的基础之上，进行了细化加工，增补之后，先作为序曲之后的部分进行排练，十几人到二三十人的表演，阵容也初具规模。
接下来是服装的制定。为了贴近霓裳羽衣的名号，以及故事情节的虚幻，缥缈，轻盈飘逸效果，给人以仙女降临，如梦似幻般的奇妙感觉，吴仁义专门和宫廷服装师傅们从选材，到形式进行了仔细研究，最终制成了几十套薄如蝉翼，华丽但不妖冶，轻柔而且飘逸的锦绣衣装。
在冠带方面，也是很费了一番工夫，既要显示出与人间不同，又不能过分沉重，不利于表演，最后用丝绸、羽毛等作为飘带和外衬，用一些轻质物品作为支撑，做成了近似于唐代宫女类似的头饰。
按照回忆，吴仁义将全部歌舞分为三部曲，第一部分为序曲，以低沉舒缓的独奏轮奏为主；第二部，也是全曲的主干部分，描述的自然是道家祖师得道成仙之后，约会仙女，并成为神仙眷属，和美生活的一段描述，自然是融合了歌、舞、乐于一体，形成起伏不断的抒情叙事，多数情况是单歌独舞，中间穿插舒缓的群乐和曼舞。
*迭起场景放在了最后的第三部。以舞蹈为主，繁音急节，乐音铿锵，速度从散板到慢板再逐渐加快到急拍，结尾部分转慢，基本尊重了原版的舞而不歌的描述。
此舞曲原版虽然已经散失，但是跟据史载的确达到了古代歌舞的一个高峰，正如大诗人白居易称赞此舞的精美曰：“千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。”。
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