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装逼在我们的生活中已形成了一种必不可少的社交文化,大意为虚伪或死要面子,兼有吹牛之嫌,这个词本身并无多少恶意,反而带有调侃的感觉.其实装逼的历史自人类文明的产生以来就有,在历史的长河里形成了独特的风景线,形成了一种文化.
三国的刘备就是装的比较成功的人物之一,长坂坡赵云浴血奋战将他的儿子阿斗交到他手上,他的心情不可谓不激动吧?但就是和亲生骨肉劫后逢生的时候都没忘装一下逼：“玄德掷斗于地！”泣曰：“为汝竖子，险失吾一员虎将。”众人慌忙苦劝皆呼：“主公不可。”云拜伏于地，感激泠涕。以亲生儿子做工具，明知别人不可能让他摔死阿斗，换来众人死心塌地的忠心，这是什么境界？
另一个装逼的翘首当属宋代的及时雨宋江了，他可以说装逼成瘾，无时无刻都在装，若说装逼是一种内功的话，那他的修炼方法类似于杨过在古墓派睡过的寒玉床，杨过为了抵抗寒冷，本能的用内力保护身体，久之形成了独特的功法，在睡觉时也不停止运用内力，自然事倍功半功力突飞猛进了。纵观宋江，人丑肤黑，武功也差属于文不成武不就的半调子，可他怎么就能坐上第一把交椅呢？原因无他－－－就是装逼。就拿招安一事来说吧，宋装逼见了朝廷的官员纳头便拜，臀部举的老高，极其阿谀谄媚，为了招安完全不顾兄弟林冲的血海深仇，不仅放了高俅还满面堆笑：“让太尉受惊，宋江死罪。”另一方面在众兄弟跟前极力表白自己是为了给大家寻个出路，绝非为自己，到动情处潸然泪下，仿佛大有"红烛自怜无好计,替人垂泪到天明"之嫌，我每每看到此处都禁不住拍案赞曰：“好个装逼犯！”
在现实生活的今天，在众多的装逼犯努力下，粹炼了自古以来装逼的精华，使得装逼文化得以发扬光大，走上了一条康庄大道。
王国维先生认为治学有三重境界：“‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”
炼文认为，套用王国维先生的治学论，装逼也有如此的这三层境界。
装逼的第一层境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”
这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。这自然是借题发挥，以小见大。
炼文则把它用来理解为：“那些想装逼，但又没有装逼资本的人，那就只有低调地观察四周，全面地明确了解现今装逼界的流行时尚，从中积累经验，为日后的装逼大业慢慢成长的一个阶段。
装逼的第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。这当然又是王国维的高明之处。
装逼犯们到了这层境界。“雏鸟”羽翼渐丰。铁喙坚硬。已进化成“鹰隼”级别了。他们跟四周围地人都混得很“脸熟”了。静时也还如处子。“指点江山。激扬文字”、“恰同学少年。风华正茂”。“粪土当年万户侯”地模样；动时则如脱兔。呀、哈、去、吗、切、吓、杀。。。。。。等招式齐出。胡搅乱打。三峡决堤。水漫金山。一副“如欲平治天下。当今之世。舍我其谁也”地架势。
装逼第三境界：“众里寻他千百度。蓦然回首。那人却在。灯火阑珊处！”
原句是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中地最后四句。梁启超称此词“自怜幽独。伤心人别有怀抱”。这是借词喻事。与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明。“吾人可以无劳纠葛”。他以此词最后地四句为“境界”之第三。即最终最高境界。这虽不是辛弃疾地原意。但也可以引出悠悠地远意。做学问、成大事业者。要达到第三境界。必须有专注地精神。反复追寻、研究。下足功夫。自然会豁然贯通。有所发现。有所发明。就能够从必然王国进入自由王国。能引伸这个方面来。王国维地高明自为必说。
装逼者到了这重境界。从严格地意义上讲。已经不再是装逼。而在一种“精神”了。长歌当哭。狂醉似醒。繁华销尽。浮躁渐去。李白地“斗酒诗百篇”。曹操地“人生几何。对酒当歌”。这些精华。都出自这一境界。
在发生冲突地第二天早茶时间。五伯父与秦仁相约镇山水大茶楼喝早茶谈判！
秦仁虽然跟五伯父没有素未谋面。但他一踏进茶楼。一眼就认出了坐在茶楼角落地是五伯父！
装逼犯看来也存有着同性相吸的性质。
话说我五伯父那天静坐在茶楼的一个角落里，就一直轻啃白云凤爪，边上的茶具散放着阵阵香气，秦仁就出现了。
秦仁的出现，我五伯父还是常例啃着凤爪喝着茶，还神情自然地为秦仁倒上了一杯茶，这模样看来起就不像是谈判，就像是一个多年没见的老朋友，约聚在一起喝茶聊家常。
五伯父这在装的，就是气质。秦仁后来对后人描述说，初见五伯父时，他那眼中的气定神闲与热情好客绝非一般装逼人所能克隆的，那是界于装与不装之间的感觉，套用《宰相刘罗锅》里的话：“说你装你就装不装也装，说不装就不装装也不装！”
秦仁面对如此装界顶尖高手五伯父，只有用战术来化解。敌不动，他亦不动。他就一直不停地跟着五伯父在啃着白云凤爪，叫了一盘又一盘，啃了一盘又一盘，茶喝了一壶又一壶，天南地北，山清风月地不停聊着，聊完人生又谈理想，谈完理想又诉人情，就是绝口不提谈判之事。
这场境就要借用古龙小说中的高手对决来形容：“这都好似是一个漫不经心的手势，却包含着无数的变化与杀意！”
最后，都结帐要走了。五伯父才轻哼着说：“渔村就派你这么一个负责任的人来谈判？”
秦仁听了精神一震，脱口而说：“那你认为怎么才算是谈判？”
五伯父眼睛一亮，接过过又反问一句：“那你又认为这事是谈谁的谈，判谁的判？”
秦仁一阵沉思，抬头说：“我认为事至于此，谁也不用谈，谁也不用判！”
五伯父大喜：“这亦正是我意，不如我们用茶水一起在桌面上写出这事的解决方法！”
秦仁点了点头，用手指点了一下茶水，和五伯父一样，用手盖着在桌面上写字！
写完后，俩人一起拿开盖着的桌面上的手，同显出：“村战！”两字！
哈哈哈！这一对装逼犯在看了俩人的相同答案后，相互握着手，惺惺相惜地为英雄所见略同的解决方案而大笑！
这一对装逼犯的战斗是以不相伯肿而完结，但他们，却又再一次把这件事推到了要“村战”的命运中去！
在炼文的想法中，他们因为决定了“村战”，一是因为这件事的确通过谈判来说，是无法解决的，如果能决解，那三口子村要交出砸太公们神像的那些人给渔村处置，而渔村也要交出拿枪进三口子村抓人打架的那些人给三口子村处置。这样，两条村均才可拿回面子来。但这是不可能的！谈判，只是一个形式！第二，因为这俩人都是顶尖的装逼犯，对于“村战”不“村战”，他们是不在乎的，反正战不战都是年青人的事，不关他们的事！一个顶尖的装逼犯，就要做到心中无逼而手中也无逼,逼既是我,我既是逼,人逼合一,方能得以大成,自此纵横天下,摘花飞叶皆能装逼,此为最高境界!
“村战”，就是村与村之间，存在着不可以和解的事件，只有通过以住留传下来的习俗，通过一次村与村各自的年青人，约好在一个地方，以暴力混战的方式来解决，无论最后谁输谁赢了，所有的事都在这一战后不再提起！
慕容瑶瑶出院后想报仇时，迎来的就是关于他那一币游戏币而引发的两条村四百多个年青人的“村战”！
（未完待续）
______________说句吧______________________________
很多朋友说我更新慢,这点我认了!因为这题材本来就不好写,写的都是一些很多人都遇到过的扯女生纹胸,小朋友打架,偷看女生洗澡,勾引小等一些小事,我为了写得真实,每次下笔都在不停地思考,才敢一字一字地写上去,加上我不是职业写手,只能下班回来了，才有时间写,是慢了点,愿能理解!我是第一次在起点写东西,也了解到起点的朋友们要的就是一个量,所以,我以后会尽快的抽多点时间出来,写多一点的!就这样,一如既往:祝大家开心!