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今有西王母，整合冰原松散部族，再立西王母国。更有蓟王开立赐支都护府。料想，后世吐蕃，再无机会崛起。
有东必有西。
葱岭外，另有“西女国”。其俗与东女略同，种皆女子。多珍货，附拂君长（为“拂懔国”附庸），（拂懔国）岁遣男子配焉。俗产男子不举（不抚养）。唐贞观八年，朝贡使至。
亦见于《大唐西域记》：“拂懔国西南海岛有西女国，皆是女人，略无男子。多诸珍货，附拂懔国，故拂懔王岁遣丈夫配焉。其俗产男皆不举也。”
与东女国，男女皆有，女子为王不同。西女国，“皆是女人，略无男子”。“岁遣丈夫配焉”，此习俗，实过于明显。窃以为。西女国，必出亚马逊。
正如后世有人，以个体基因差异，断言匈人非匈奴人，陷入西方血统论的误区。亚马逊，是一个部落文明，绝非单一种群。
话说。蓟王南征林邑时，沿途搜寻落单亚马逊，于殑伽洲上所见所闻，早已印证：
便如同一株母树。只需有一个亚马逊，深入丛林。便会诞生一个亚马逊氏族。
殑伽洲上的亚马逊女战士，皆是被贩卖的女奴。出身来历，五花八门。单论血统，风马牛不相及。然却皆为亚马逊。
故而。古往今来，部落是一个文明。绝非单单一个种族。切记。
东西女国，皆见于《大唐西域记》。东女国，今为西王母国。西女国，位于“拂懔国西南海岛”。
拂懔国，又称拂菻国。
见《新唐书》:“拂菻西，有西女国，种皆女子，附拂菻。拂菻君长岁遣男子配焉，俗差男不举。”
原来。拂菻国，既东罗马帝国（拜占庭帝国）。时下亦称大秦或海西国。
如此说来。最迟至唐代，仍有亚马逊，转战海西，顽强延续，并未东迁。
蓟王尚未知晓详情。却不知，若知海西还有西女国，又当如何。
言归正传。
北宫，瑞阁。
“分立雍州，新置赐支都护。待都尉玄，凿穿羌身毒道。夫君可水陆并进，攻灭身毒。”士贵妃笑言：“闻贵霜数次攻伐身毒，却皆无功而返。若与贵霜结盟，四面合围，何愁佛国不灭。”
宋贵妃方才醒悟：“无怪夫君开凿顿逊海渠。截弯取直，足早五日，抵殑伽港。”
“兵贵神速。”蓟王笑答。
开凿顿逊海渠，除联合顿逊五国，助扶南女王复国。亦为攻略身毒。
待渠成。辎重粮草，舰船兵马，可经江表十港，源源不断，运抵殑伽港。再遣一支奇兵，出陇右，经羌身毒道南下，北面攻之。另有贵霜铁骑，西面杀入。
话说，自孔雀王朝覆灭，身毒再未能统一。列国之间，攻伐不断，互为仇敌，难有信任。或远交近攻，或合纵连横。四面合围，各个击破。再将各国权贵，悉数贩入西域。奴隶就地转化为自由民。不出数代，皆为汉土。
尤其绿洲熔炉，经丝路商人，广为流传。便是身毒，亦有耳闻。若能打破枷锁，永不为奴。人心向背，可想而知。更有甚者。身毒列国，虽短暂合并，却远未能完成部落一统，族群融合。并别说，书同文，车同轨，文明共融。家国意识，相对淡薄。且屡遭外敌入侵。对外来统治者，尤其低种姓奴隶，全无抗拒之心。只需将，被高等种姓所霸占的上层建筑，悉数铲除。再将奴隶制，迅速提升为封建制。恩威并济，当可久据。
一劳永逸，并入汉土。省得日后，叽叽歪歪。不胜其烦。
“夫君，可遣使贵霜矣。”安贵妃一语中的。言下之意，蓟王当可与贵霜商讨，共组联军事宜。
刘备笑道：“西域大使馆，便有贵霜使节。为夫已命杜畿，与贵霜使节相商。不日，当有消息出。”
“贵霜与安息毗邻。夫君若与贵霜结盟，相约讨伐身毒。还需令贵霜，身无后患。”马贵妃亦有主见。意指，贵霜需防安息，背后一击。出兵身毒，必不敢用全力。
蓟王笑道：“贵妃所言极是。为夫亦有所备。”
略作思量，四妃异口同声：“北匈奴！”
“然也。”蓟王欣然笑道。
赶在河海冰封前。海内船商，齐聚蓟国。贩运本季新谷。须知，待大河冰封，关东足有数月，无从北上。需足备存粮，直至来年雪花路开。此时不存足粮，更待何时。
江东倒无大碍。
立冬后十日。合肥侯命江东大将军袁绍，兵发交州。与士燮四兄弟，合兵一处，攻略苍梧、郁林二郡。又十日，扬州牧袁术，二路兵分，一路上攻江夏，一路下击广陵。
便在此时。忽闻甄都，分河西五郡，另立雍州。辅汉大将军刘备，新创赐支都护府。命大震关辅汉偏将军鞠义，大散关辅汉裨将军高顺，为正副都护，领护赐支。
天下无不震动。
蓟王何意，众说纷纭。待稍后，羌中通身毒之道，自甄都渐为外传。各方似有所悟。莫非，蓟王欲南下身毒？
山中无老虎，猴子称大王。
各方势力，蠢蠢欲动。
先前，和亲钟存慧妃时。蓟王于钟存部，西倾山首尾，修筑坚城。山首之城，称倾阴城（泽库），与陇西郡白石县接壤。山尾之城，称倾阳城（玛曲）。
围绕西倾山，诸多谷地，皆筑有城池。上溯赐支河曲，另有大（非）川城（兴海），与西海郡相连。
蓟王已命将作寺良匠，奔赴积石山。督造新城（玛沁）。深入腹地方知，冰原并非四季冰封。冬季虽长达九月，亦有春夏时节。且赐支河沿岸，多滩地草原。农牧二相宜。高原融雪融冰，涓涓细流，汇聚成河。枝津故渎，蜿蜒向东。滋养青稞麦田。
得蓟国相助。留守羌人，农牧定居，已初成气候。只需善加引导，相沿成习。赐支都护，终有一日可改为大汉梁州。
陇右羌汉融合之势，不可阻挡。东羌如此，西羌亦不例外。
无论蓟人，还是汉人。皆言文明，而非种族。
如三百蓟王子、公主。其母多出东胡、西域诸妃、三百函园御姬。
是否为蓟人，又是否为汉人。
答案，不言自明。
言“非我族类”前。需明白，何为族类。
谓“因时而变”，“因地制宜”。后世如何定义，暂且不论。就强汉而言。乃是指，礼法道义，与我相同者，皆可称“族类”。
类，同也。